3373 - "تهادوا؛ تحابوا" ؛ (ع)؛ عن أبي هريرة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَهَادُوا؛ تَحَابُّوا ) ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ - تَبَعًا لِلْحَاكِمِ -: إِنْ كَانَ بِالتَّشْدِيدِ؛ فَمِنْ "الْمَحَبَّةُ"؛ وَإِنْ كَانَ بِالتَّخْفِيفِ؛ فَمِنْ "الْمُحَابَاةُ"؛ وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ خَبَرُ الْبَيْهَقِيِّ : "تَوَادُّوا؛ تَزِيدُ فِي الْقَلْبِ حُبًّا" ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْهَدِيَّةَ خُلُقٌ مِنْ أَخْلَاقِ الْإِسْلَامِ؛ دَلَّتْ عَلَيْهِ الْأَنْبِيَاءُ؛ وَحَثَّ عَلَيْهِ خَلْقٌ؛ وَهُمُ الْأَوْلِيَاءُ؛ تُؤَلِّفُ الْقُلُوبَ؛ وَتَنْفِي سَخَائِمَ الصُّدُورِ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ : وَقَبُولُ الْهَدِيَّةِ سُنَّةٌ؛ لَكِنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ مَا فِيهِ مِنَّةٌ؛ فَإِنْ كَانَ الْبَعْضُ تَعْظُمُ مِنَّتُهُ دُونَ الْبَعْضِ؛ رُدَّ مَا تَعْظُمُ.

(ع؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ السِّتَّةِ؛ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ عَنْهُ؛ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ فَقَدْ رَوَاهُ النِّسَائِيُّ فِي الْكُنَى؛ وَسُلْطَانُ الْمُحَدِّثِينَ؛ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ؛ قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : وَالسَّنَدُ جَيِّدٌ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ حَسَنٌ.

( تهادوا؛ تحابوا ) ؛ قال ابن حجر - تبعا للحاكم -: إن كان بالتشديد؛ فمن "المحبة"؛ وإن كان بالتخفيف؛ فمن "المحاباة"؛ ويشهد للأول خبر البيهقي : "توادوا؛ تزيد في القلب حبا" ؛ وذلك لأن الهدية خلق من أخلاق الإسلام؛ دلت عليه الأنبياء؛ وحث عليه خلق؛ وهم الأولياء؛ تؤلف القلوب؛ وتنفي سخائم الصدور؛ قال الغزالي : وقبول الهدية سنة؛ لكن الأولى ترك ما فيه منة؛ فإن كان البعض تعظم منته دون البعض؛ رد ما تعظم.

(ع؛ عن أبي هريرة ) ؛ ظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من الستة؛ وإلا لما عدل عنه؛ وليس كذلك؛ فقد رواه النسائي في الكنى؛ وسلطان المحدثين؛ في الأدب المفرد؛ قال الزين العراقي : والسند جيد؛ وقال ابن حجر : سنده حسن.