3388 - "التؤدة في كل شيء خير؛ إلا في عمل الآخرة" ؛ (د ك هب)؛ عن سعد ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(التُّؤَدَةُ) ؛ بِضَمِّ التَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ؛ وَهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ؛ وَدَالٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ: التَّأَنِّي؛ (فِي كُلِّ شَيْءٍ خَيْرٌ ) ؛ أَيْ: مُسْتَحْسَنٌ؛ مَحْمُودٌ؛ (إِلَّا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ) ؛ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَحْمُودٍ؛ بَلِ الْحَزْمُ بَذْلُ الْجُهْدِ فِيهِ؛ لِتَكْثِيرِ الْقُرُبَاتِ؛ وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ؛ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ؛ وَقَالَ الطَّيِّبِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْأُمُورَ الدُّنْيَوِيَّةَ لَا يُعْلَمُ أَنَّهَا مَحْمُودَةُ الْعَوَاقِبِ؛ حَتَّى يُتَعَجَّلَ فِيهَا؛ أَوْ مَذْمُومَةٌ؛ حَتَّى يَتَأَخَّرَ عَنْهَا؛ بِخِلَافِ الْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ؛ لِقَوْلِهِ - سُبْحَانَهُ -: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ؛ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ؛ كَانَ الْبُوشْنَجِيُّ فِي الْخَلَاءِ؛ فَدَعَا خَادِمَهُ؛ فَقَالَ: انْزِعْ قَمِيصِي؛ وَأَعْطِهِ فُلَانًا؛ فَقَالَ: هَلَّا صَبَرْتَ حَتَّى تَخْرُجَ؟! قَالَ: خَطَرَ لِي بَذْلُهُ؛ وَلَا آمَنُ عَلَى نَفْسِي التَّغَيُّرَ.

(د) ؛ فِي الْإِيمَانِ؛ (هب؛ عَنْ سَعْدٍ ) ؛ ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا؛ الْمُنْذِرِيُّ لَمْ يَذْكُرِ الْأَعْمَشُ فِيهِ مَنْ حَدَّثَهُ؛ وَلَمْ يُجْزِئْهُ بِرَفْعِهِ.

(التؤدة) ؛ بضم التاء الفوقية؛ وهمزة مفتوحة؛ ودال مهملة مفتوحة: التأني؛ (في كل شيء خير ) ؛ أي: مستحسن؛ محمود؛ (إلا في عمل الآخرة) ؛ فإنه غير محمود؛ بل الحزم بذل الجهد فيه؛ لتكثير القربات؛ ورفع الدرجات؛ ذكره القاضي ؛ وقال الطيبي : معناه أن الأمور الدنيوية لا يعلم أنها محمودة العواقب؛ حتى يتعجل فيها؛ أو مذمومة؛ حتى يتأخر عنها؛ بخلاف الأمور الأخروية؛ لقوله - سبحانه -: فاستبقوا الخيرات ؛ سابقوا إلى مغفرة من ربكم ؛ كان البوشنجي في الخلاء؛ فدعا خادمه؛ فقال: انزع قميصي؛ وأعطه فلانا؛ فقال: هلا صبرت حتى تخرج؟! قال: خطر لي بذله؛ ولا آمن على نفسي التغير.

(د) ؛ في الإيمان؛ (هب؛ عن سعد ) ؛ ابن أبي وقاص ؛ قال الحاكم : صحيح على شرطهما؛ المنذري لم يذكر الأعمش فيه من حدثه؛ ولم يجزئه برفعه.