3397 - "التثاؤب الشديد؛ والعطسة الشديدة؛ من الشيطان" ؛ ابن السني ؛ في عمل اليوم والليلة؛ عن أم سلمة ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(التَّثَاؤُبُ الشَّدِيدُ) ؛ بِمُثَلَّثَةٍ بَعْدَ الْفَوْقِيَّةِ؛ وَهُوَ التَّنَفُّسُ - الَّذِي يَنْفَتِحُ مِنْهُ الْفَمُ؛ لِدَفْعِ الْبُخَارِ الْمُخْتَنِقِ فِي عَضَلَاتِ الْفَمِ - الشَّدِيدُ؛ الَّذِي يُشَوِّهُ صُورَةَ الْإِنْسَانِ؛ (وَالْعَطْسَةُ الشَّدِيدَةُ؛ مِنَ الشَّيْطَانِ) ؛ وَمِنْ ثَمَّ عَدُّوا مِنْ خَصَائِصِ الْأَنْبِيَاءِ أَنَّهُمْ مَا تَثَاءَبَ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَطُّ؛ وَلَا احْتَلَمَ؛ فَإِذَا أَحَسَّ الْإِنْسَانُ بِتَثَاؤُبٍ؛ أَوْ عَطْسٍ؛ فَلْيَكْظِمْ؛ وَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فَمِهِ ؛ وَيَخْفِضْ صَوْتَهُ مَا أَمْكَنَهُ؛ لِئَلَّا يَبْلُغَ الشَّيْطَانُ مُرَادَهُ مِنْ تَشْوِيهِ صُورَتِهِ؛ وَدُخُولِهِ فَمَهُ؛ وَفِيهِ؛ وَفِيمَا قَبْلَهُ؛ كَرَاهَةُ التَّثَاؤُبِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا؛ وَبِهِ صَرَّحَ فِي التَّحْقِيقِ لِلشَّافِعِيَّةِ ؛ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهِ مَكْرُوهًا أَنَّهُ لَا يَجْرِي مَعَهُ؛ وَإِلَّا فَدَفْعُ وُرُودِهِ غَيْرُ مَقْدُورٍ لَهُ؛ وَإِنَّمَا خَصَّ الصَّلَاةَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ؛ لِأَنَّهَا أَوْلَى الْأَحْوَالِ بِهِ.

( ابْنُ السُّنِّيِّ ؛ فِي عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ) .

(التثاؤب الشديد) ؛ بمثلثة بعد الفوقية؛ وهو التنفس - الذي ينفتح منه الفم؛ لدفع البخار المختنق في عضلات الفم - الشديد؛ الذي يشوه صورة الإنسان؛ (والعطسة الشديدة؛ من الشيطان) ؛ ومن ثم عدوا من خصائص الأنبياء أنهم ما تثاءب أحد منهم قط؛ ولا احتلم؛ فإذا أحس الإنسان بتثاؤب؛ أو عطس؛ فليكظم؛ وليضع يده على فمه ؛ ويخفض صوته ما أمكنه؛ لئلا يبلغ الشيطان مراده من تشويه صورته؛ ودخوله فمه؛ وفيه؛ وفيما قبله؛ كراهة التثاؤب في الصلاة وغيرها؛ وبه صرح في التحقيق للشافعية ؛ قال الحافظ ابن حجر : والمراد بكونه مكروها أنه لا يجري معه؛ وإلا فدفع وروده غير مقدور له؛ وإنما خص الصلاة في بعض الروايات؛ لأنها أولى الأحوال به.

( ابن السني ؛ في عمل يوم وليلة؛ عن أم سلمة ) .