الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
3402 - "التسبيح للرجال؛ والتصفيق للنساء" ؛ (حم)؛ عن جابر ؛ (صح) .

التالي السابق

( التسبيح للرجال ) ؛ أي: السنة لأحدهم إذا نابه شيء في صلاته؛ أن يسبح؛ ( والتصفيق ) ؛ أي: ضرب إحدى اليدين على الأخرى؛ وفي رواية للبخاري - بدل "التصفيق"-: "التصفيح"؛ قال الزركشي : بالحاء؛ وبالقاف في آخره؛ سواء؛ يقال: "صفق بيده"؛ و"صفح"؛ إذا ضرب إحداهما على الأخرى؛ قيل: بالحاء: الضرب بظاهر إحداهما على باطن الأخرى؛ وقيل: بل بأصبعين من إحداهما على صفحة الأخرى؛ للإنذار؛ والتنبيه؛ وبالقاف: الضرب بجميع إحدى الصفحتين على الأخرى؛ للهو واللعب؛ (للنساء) ؛ إذا ناب إحداهن شيء في صلاتها؛ فإذا ناب المصلي شيء في صلاته؛ كتنبيه الإمام على سهو؛ وإذنه لداخل؛ وإنذاره أعمى خيف وقوعه في بئر؛ أو نهش حية؛ فالسنة عند ذلك للرجل أن يقول: "سبحان الله"؛ بقصد الذكر؛ ولو مع التفهم؛ وللمرأة أن تصفق بضرب بطن كف؛ أو ظهرها على ظهر أخرى؛ أو ضرب ظهرها على بطن أخرى؛ فلا تضرب بطنها على بطن الأخرى؛ بل إن فعلته لاعبة؛ عالمة بالتحريم؛ بطلت صلاتها؛ وإن قل؛ لمنافاته الصلاة؛ والمراد: بيان التفرقة بينهما فيما ذكر؛ لا بيان حكم التنبه؛ وإلا فإنذار نحو الأعمى واجب؛ فإن لم يحصل الإنذار إلا بكلام؛ أو فعل مبطل ؛ وجب؛ وتبطل الصلاة به على الأصح؛ وخص النساء بالتصفيق ؛ صونا لهن عن سماع كلامهن لو سبحن؛ واللام في "الرجال"؛ و"النساء"؛ للتخصيص؛ أي: هما مختصان بهما؛ فلا يكون التسبيح للنساء؛ ولا التصفيق للرجال؛ هذا هو المشروع؛ لكن لو خالفوا فصفقوا؛ وخالفن وسبحن؛ لم تبطل؛ وفي "التسبيح"؛ و"التصفيق"؛ للجنس؛ أي: هذا الجنس من القول والفعل؛ فهو عام في بابه؛ والخبر حجة على مالك ؛ [ ص: 282 ] في ذهابه إلى أن المرأة تسبح كالرجل؛ وعلى أبي حنيفة ؛ في قوله: إذا كان التسبيح جوابا؛ قطع الصلاة؛ وقد تدافع مفهوم الجملتين في الخنثى؛ وألحقه الشافعية بالأنثى احتياطا.

(حم؛ عن جابر ) ؛ قضية تصرف المصنف أن الشيخين لم يخرجاه؛ وهو ذهول؛ فقد جزم بعزوه لهما معا - من حديث أبي هريرة وغيره - الحافظ ابن حجر ؛ كالصدر المناوي ؛ وغيرهما؛ وفي المنضد: صحيح متفق عليه؛ أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ؛ أهـ؛ وقال الزين العراقي ؛ في شرح الترمذي : حديث أبي هريرة : "التسبيح للرجال؛ والتصفيق للنساء" ؛ أخرجه الأئمة الستة؛ وقال ابن عبد الهادي : أخرجه الأئمة كلهم.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب