3411 - "التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة؛ فتواضعوا؛ يرفعكم الله (تعالى) ؛ والعفو لا يزيد العبد إلا عزا؛ فاعفوا؛ يعزكم الله؛ والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة؛ فتصدقوا؛ يرحمكم الله - عز وجل"؛ ابن أبي الدنيا ؛ في ذم الغضب؛ عن محمد بن عمير العبدي ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( التَّوَاضُعُ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا رِفْعَةً ) ؛ فِي الدُّنْيَا؛ لِأَنَّهُ بِالتَّوَاضُعِ لِلنَّاسِ يُعَظَّمُ فِي الْقُلُوبِ؛ وَتَرْتَفِعُ مَنْزِلَتُهُ فِي النُّفُوسِ؛ (فَتَوَاضَعُوا؛ يَرْفَعْكُمُ اللَّهُ - تَعَالَى) ؛ فِي الدُّنْيَا؛ بِوَضْعِ الْقَبُولِ فِي الْقُلُوبِ؛ وَإِعْظَامِ الْمَنْزِلَةِ فِي الصُّدُورِ؛ وَفِي الْآخِرَةِ بِتَكْثِيرِ الْأَجْرِ؛ وَإِعْظَامِ [ ص: 285 ] الْقَدْرِ؛ كَمَا ذَكَرَهُ الْعَلَائِيُّ وَغَيْرُهُ؛ وَحَمْلُهُ عَلَى الدُّنْيَا فَقَطْ؛ وَالْآخِرَةِ فَقَطْ؛ فِي الثَّلَاثَةِ؛ مِنْ ضِيقِ الْفِطَنِ؛ (وَالْعَفْوُ) ؛ أَيْ: التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ؛ وَتَرْكُ الْعِقَابِ عَلَيْهِ؛ (لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا عِزًّا) ؛ لِأَنَّ مَنْ عُرِفَ بِالْعَفْوِ؛ سَادَ وَعُظِّمَ فِي الْقُلُوبِ؛ فَهُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ؛ أَوِ الْمُرَادُ عِزُّهُ فِي الْآخِرَةِ؛ بِكَثْرَةِ الثَّوَابِ؛ وَتَرْكِ الْعِقَابِ؛ (فَاعْفُوا؛ يُعِزَّكُمُ اللَّهُ) ؛ فِي الدَّارَيْنِ؛ ( وَالصَّدَقَةُ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً ) ؛ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُبَارِكُ فِيهِ؛ وَتَنْدَفِعُ عَنْهُ الْمُفْسِدَاتُ؛ فَيَنْجَبِرُ نَقْصُ الصُّورَةِ بِذَلِكَ؛ (فَتَصَدَّقُوا؛ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ) ؛ أَيْ: يُضَاعِفْ عَلَيْكُمْ رَحْمَتَهُ؛ بِإِضْعَافِهِ لَكُمْ أَجْرَهَا؛ قَالُوا: وَهَذَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ.

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) ؛ أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ؛ (فِي ذَمِّ الْغَضَبِ) ؛ أَيْ: فِي كِتَابِ ذَمِّهِ؛ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ ) ؛ بِالتَّصْغِيرِ؛ ( الْعَبْدِيِّ ) ؛ وَرَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيُّ ؛ فِي التَّرْغِيبِ؛ وَالدَّيْلَمِيُّ ؛ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ؛ عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.

( التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة ) ؛ في الدنيا؛ لأنه بالتواضع للناس يعظم في القلوب؛ وترتفع منزلته في النفوس؛ (فتواضعوا؛ يرفعكم الله - تعالى) ؛ في الدنيا؛ بوضع القبول في القلوب؛ وإعظام المنزلة في الصدور؛ وفي الآخرة بتكثير الأجر؛ وإعظام [ ص: 285 ] القدر؛ كما ذكره العلائي وغيره؛ وحمله على الدنيا فقط؛ والآخرة فقط؛ في الثلاثة؛ من ضيق الفطن؛ (والعفو) ؛ أي: التجاوز عن الذنب؛ وترك العقاب عليه؛ (لا يزيد العبد إلا عزا) ؛ لأن من عرف بالعفو؛ ساد وعظم في القلوب؛ فهو على ظاهره؛ أو المراد عزه في الآخرة؛ بكثرة الثواب؛ وترك العقاب؛ (فاعفوا؛ يعزكم الله) ؛ في الدارين؛ ( والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة ) ؛ بمعنى أنه يبارك فيه؛ وتندفع عنه المفسدات؛ فينجبر نقص الصورة بذلك؛ (فتصدقوا؛ يرحمكم الله - عز وجل) ؛ أي: يضاعف عليكم رحمته؛ بإضعافه لكم أجرها؛ قالوا: وهذا من جوامع الكلم.

( ابن أبي الدنيا ) ؛ أبو بكر القرشي ؛ (في ذم الغضب) ؛ أي: في كتاب ذمه؛ (عن محمد بن عمير ) ؛ بالتصغير؛ ( العبدي ) ؛ ورواه الأصبهاني ؛ في الترغيب؛ والديلمي ؛ في مسند الفردوس؛ عن أنس ؛ قال الحافظ العراقي : وسنده ضعيف.