الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
3569 - "الثلث؛ والثلث كثير؛ إنك أن تذر ورثتك أغنياء؛ خير من أن تذرهم عالة ؛ يتكففون الناس؛ وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها؛ حتى ما تجعل في في امرأتك"؛ مالك ؛ (حم ق 4)؛ عن سعد ؛ (صح) .

التالي السابق

(الثلث) ؛ يا سعد بن أبي وقاص ؛ ( والثلث كثير) ؛ في الوصية ؛ (إنك أن تذر) ؛ بذال معجمة: تترك؛ وفي رواية البخاري : "تدع"؛ (ورثتك أغنياء؛ خير) ؛ وروي بفتح همزة "أن"؛ على التعليل؛ أي: "لأن تذر"؛ فمحله جر؛ أو هو مبتدأ؛ فمحله رفع؛ وخبره "خير"؛ وبكسرها؛ على الشرط؛ وجوابها جملة: [خير] (من أن تذرهم عالة) ؛ أي: فقراء؛ جمع "عائل"؛ وهو الفقير؛ والفعل من "عال يعيل"؛ إذا افتقر؛ (يتكففون الناس) ؛ يطلبون الصدقة من أكف الناس؛ أو يسألونهم بأكفهم؛ وزاد في رواية: "ما في أيديهم؛ أعطوهم؛ أو منعوهم" ؛ ثم عطف على قوله: "إنك أن تذر"؛ ما هو علة للنهي عن الوصية بأكثر من الثلث؛ فقال؛ (وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله) ؛ أي: ذاته؛ لا للرياء والسمعة؛ (إلا أجرت) ؛ بضم الهمزة؛ مبنيا للمفعول؛ (بها) ؛ أي: عليها؛ (حتى ما تجعل) ؛ أي: الذي تجعله؛ (في في امرأتك) ؛ إلا أجرت بالنفقة التي تبتغي بها وجه الله ؛ حتى بالشيء الذي تجعله في فم امرأتك؛ فـ "ما"؛ اسم موصول؛ و"حتى"؛ عاطفة؛ وقول الزركشي - كابن بطال -: "تجعل"؛ برفع اللام؛ و"ما"؛ كافة؛ كفت "حتى"؛ عن عملها؛ رده في مصابيح الجامع بأنه لا معنى للتركيب حينئذ إن تأملت؛ فالأجود ما ذكر؛ وفيه كالذي قبله إباحة جمع المال؛ وحث على صلة الرحم؛ وندب الإنفاق في القرب ؛ وأن الواجب يزداد أجره بالنية؛ وأن ثواب الإنفاق مشروط بصحة النية؛ وابتغاء وجه الله؛ قال ابن دقيق العيد : وهذا عسر؛ إذا عارضه مقتضى الشهوة؛ فإن ذلك لا يحصل الغرض من الثواب حتى يبتغى به وجه الله؛ ويشق تخليص هذا المقصود مما يشوبه؛ قال: وقد يدل على أن الواجبات إذا أديت على قصد الواجب ابتغاء وجه الله؛ أثيب عليها؛ فإن قوله: "حتى ما تجعله في في امرأتك"؛ لا تخصيص له بغير الواجب؛ و"حتى"؛ هنا تقتضي المبالغة في تحصيل هذا الأجر بالنسبة للمعنى.

( مالك ؛ حم ق 4) ؛ في الوصية؛ (عن سعد ) ؛ ابن أبي وقاص ؛ قال: جاءني المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يعودني عام حجة الوداع؛ من وجع اشتد بي؛ فقلت: يا رسول الله؛ إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى؛ وأنا ذو مال؛ ولا يرثني إلا ابنة لي؛ أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: "لا"؛ قلت: فالشطر؟ قال: "لا"؛ قلت: فالثلث ؟ فذكره؛ ورواه عنه الشافعي - رضي الله (تعالى) عنه - أيضا.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب