3615 - "الجراد نثرة حوت في البحر" ؛ (هـ)؛ عن أنس ؛ وجابر معا؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْجَرَادُ) ؛ بِفَتْحِ الْجِيمِ؛ وَالتَّخْفِيفِ: اسْمُ جِنْسٍ؛ وَاحِدُهُ "جَرَادَةٌ"؛ لِلذَّكَرِ؛ وَالْأُنْثَى؛ مِنْ "الْجَرْدُ"؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْزِلُ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا جَرَدَهُ وَحَلَقَهُ؛ (نَثْرَةِ حُوتٍ) ؛ بِنُونٍ؛ وَمُثَلَّثَةٍ؛ وَرَاءٍ؛ أَيْ: عَطْسَتِهِ؛ يُقَالُ: "نَثَرَتِ الشَّاةُ؛ نَثْرًا"؛ إِذَا عَطَسَتْ؛ (فِي الْبَحْرِ) ؛ وَالْمُرَادُ أَنَّ الْجَرَادَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ ؛ كَالسَّمَكِ؛ يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَصِيدَهُ؛ ذَكَرَهُ كُلَّهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ؛ وَقَالَ الدَّيْلَمِيُّ : قَالَ زِيَادٌ : حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى الْحُوتَ يَنْثُرُهُ؛ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حِلِّ أَكْلِهِ بِغَيْرِ تَذْكِيَةٍ؛ لَكِنَّ الْمَشْهُورَ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ اشْتِرَاطُ تَذْكِيَتِهِ؛ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي صِفَتِهَا؛ فَقَالُوا: يُقْطَعُ رَأْسُهُ؛ وَقِيلَ: يُوضَعُ فِي قِدْرٍ؛ أَوْ نَارٍ؛ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ : أَخْذُهُ ذَكَاةٌ.

(هـ) ؛ وَكَذَا الْخَطِيبُ ؛ كِلَاهُمَا؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ ابْنِ مَالِكٍ ؛ ( وَجَابِرٍ ) ؛ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ (مَعًا) ؛ قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو عَلَى الْجَرَادِ: "اللَّهُمَّ اقْتُلْ كِبَارَهُ؛ وَأَهْلِكْ صِغَارَهُ؛ وَأَفْسِدْ بَيْضَهُ؛ وَاقْطَعْ دَابِرَهُ؛ وَخُذْ بِأَفْوَاهِهِ عَنْ مَعَائِشِنَا وَأَرْزَاقِنَا؛ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ"؛ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ تَدْعُو عَلَى جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ اللَّهِ بِقَطْعِ دَابِرِهِ؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا الْجَرَادُ..." ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ ضَعِيفٌ؛ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ.

(الجراد) ؛ بفتح الجيم؛ والتخفيف: اسم جنس؛ واحده "جرادة"؛ للذكر؛ والأنثى؛ من "الجرد"؛ لأنه لا ينزل على شيء إلا جرده وحلقه؛ (نثرة حوت) ؛ بنون؛ ومثلثة؛ وراء؛ أي: عطسته؛ يقال: "نثرت الشاة؛ نثرا"؛ إذا عطست؛ (في البحر) ؛ والمراد أن الجراد من صيد البحر ؛ كالسمك؛ يحل للمحرم أن يصيده؛ ذكره كله الزمخشري ؛ وقال الديلمي : قال زياد : حدثني من رأى الحوت ينثره؛ وقد أجمعوا على حل أكله بغير تذكية؛ لكن المشهور عند المالكية اشتراط تذكيته؛ ثم اختلفوا في صفتها؛ فقالوا: يقطع رأسه؛ وقيل: يوضع في قدر؛ أو نار؛ وقال ابن وهب : أخذه ذكاة.

(هـ) ؛ وكذا الخطيب ؛ كلاهما؛ (عن أنس ) ؛ ابن مالك ؛ ( وجابر ) ؛ ابن عبد الله ؛ (معا) ؛ قالا: كان رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يدعو على الجراد: "اللهم اقتل كباره؛ وأهلك صغاره؛ وأفسد بيضه؛ واقطع دابره؛ وخذ بأفواهه عن معائشنا وأرزاقنا؛ إنك سميع الدعاء"؛ فقال رجل: يا رسول الله؛ تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟ فقال: "إنما الجراد..." ؛ فذكره؛ قال ابن حجر : سنده ضعيف؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.