3782 - "الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر؛ دواء لداء سنة" ؛ ابن سعد ؛ (طب عد)؛ عن معقل بن يسار ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ) ؛ تَمْضِي؛ (مِنَ الشَّهْرِ) ؛ أَيَّ شَهْرٍ كَانَ؛ (دَوَاءٌ لِدَاءِ سَنَةٍ) ؛ أَيْ: لِمَا يَحْدُثُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ مِنَ الْأَمْرَاضِ؛ وَفِي خَبَرٍ: "احْتَجِمُوا يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ؛ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي صُرِفَ فِيهِ عَنْ أَيُّوبَ الْبَلَاءُ" ؛ وَنَصَّ الْأَطِبَّاءُ عَلَى أَنَّ الْحِجَامَةَ فِي وَسَطِ الشَّهْرِ أَوْلَى؛ وَبَعْدَ وَسَطِهِ؛ وَبِالْجُمْلَةِ فِي الرُّبْعِ الثَّالِثِ مِنْ أَرْبَاعِ الشَّهْرِ؛ لِأَنَّ الدَّمَ حِينَئِذٍ يَكُونُ فِي نِهَايَةِ التَّزَايُدِ؛ بِخِلَافِهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ.

( ابْنُ سَعْدٍ ) ؛ فِي الطَّبَقَاتِ؛ وَالدَّيْلَمِيُّ ؛ (طب عد) ؛ مِنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ عَبَّادٍ ؛ عَنْ سَلَامِ الطَّوِيلِ ؛ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ؛ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ؛ (عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ - عَقِبَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ -: فِيهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ الْعَمِّيِّ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ وَقَدْ وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ أهـ؛ وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : هَذَا عِنْدَنَا خَبَرٌ وَاهٍ؛ لَا يَثْبُتُ فِي الدِّينِ بِمِثْلِهِ حُجَّةٌ؛ وَلَا نَعْلَمُهُ يَصِحُّ؛ لَكِنْ رُوِيَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ السَّلَفِ؛ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : مَوْضُوعٌ؛ وَسَلَامٌ وَشَيْخُهُ مَتْرُوكَانِ؛ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: سَلَامٌ الطَّوِيلُ تَرَكُوهُ بِاتِّفَاقٍ؛ وَزَيْدٌ الْعَمِّيُّ ضَعِيفٌ مُتَمَاسِكٌ.

( الحجامة في الرأس يوم الثلاثاء لسبع عشرة) ؛ تمضي؛ (من الشهر) ؛ أي شهر كان؛ (دواء لداء سنة) ؛ أي: لما يحدث في تلك السنة من الأمراض؛ وفي خبر: "احتجموا يوم الثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي صرف فيه عن أيوب البلاء" ؛ ونص الأطباء على أن الحجامة في وسط الشهر أولى؛ وبعد وسطه؛ وبالجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر؛ لأن الدم حينئذ يكون في نهاية التزايد؛ بخلافه في أوله وآخره.

( ابن سعد ) ؛ في الطبقات؛ والديلمي ؛ (طب عد) ؛ من حديث زهير بن عباد ؛ عن سلام الطويل ؛ عن زيد العمي ؛ عن معاوية بن قرة ؛ (عن معقل بن يسار ) ؛ قال الهيثمي - عقب عزوه للطبراني -: فيه زيد بن أبي الحواري العمي ؛ وهو ضعيف؛ وقد وثقه الدارقطني ؛ وبقية رجاله رجال الصحيح؛ أهـ؛ وقال ابن جرير : هذا عندنا خبر واه؛ لا يثبت في الدين بمثله حجة؛ ولا نعلمه يصح؛ لكن روي من كلام بعض السلف؛ وقال ابن الجوزي : موضوع؛ وسلام وشيخه متروكان؛ وقال الذهبي في الضعفاء: سلام الطويل تركوه باتفاق؛ وزيد العمي ضعيف متماسك.