3976 - "خيار أمتي الذين إذا رؤوا ذكر الله ؛ وشرار أمتي المشاؤون بالنميمة؛ المفرقون بين الأحبة؛ الباغون البرآء العنت"؛ (حم)؛ عن عبد الرحمن بن غنم ؛ (طب)؛ عن عبادة بن الصامت .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خِيَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا رُؤُوا) ؛ أَيْ: إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمُ النَّاسُ؛ (ذُكِرَ اللَّهُ) ؛ بِرُؤْيَتِهِمْ ؛ يَعْنِي أَنَّ رُؤْيَتَهُمْ مُذَكِّرَةٌ بِاللَّهِ (تَعَالَى)؛ وَبِذِكْرِهِ لِمَا يَعْلُوهُمْ مِنَ الْبَهَاءِ وَالْإِشْرَاقِ وَحُسْنِ الْهَيْئَةِ وَحُسْنِ السَّمْتِ؛ (وَشِرَارُ أُمَّتِي الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ؛ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ؛ الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ) ؛ فِي النِّهَايَةِ: "الْعَنَتُ": الْمَشَقَّةُ وَالْفَسَادُ وَالْهَلَاكُ وَالْإِثْمُ وَالْغَلَطُ وَالزِّنَا؛ وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ كُلَّهَا؛ وَ"الْبُرَآءُ"؛ جَمْعُ "بَرِيءٌ"؛ وَهُوَ و"الْعَنَتُ"؛ مَنْصُوبَانِ مَفْعُولَانِ لِـ "الْبَاغُونَ"؛ وَ"بَغَيْتُ الشَّيْءَ": طَلَبْتُهُ.

(حم؛ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ) ؛ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ؛ وُثِّقَ؛ وَضُعِّفَ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ شَهْرٌ ؛ وَبَقِيَّةُ أَسَانِيدِهِ يُحْتَجُّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ؛ (طب؛ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ؛ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَصَحُّ؛ وَيُقَالُ: لَهُ صُحْبَةٌ.

( خيار أمتي الذين إذا رؤوا) ؛ أي: إذا نظر إليهم الناس؛ (ذكر الله) ؛ برؤيتهم ؛ يعني أن رؤيتهم مذكرة بالله (تعالى)؛ وبذكره لما يعلوهم من البهاء والإشراق وحسن الهيئة وحسن السمت؛ (وشرار أمتي المشاؤون بالنميمة ؛ المفرقون بين الأحبة؛ الباغون البرآء العنت) ؛ في النهاية: "العنت": المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والزنا؛ والحديث يحتمل كلها؛ و"البرآء"؛ جمع "بريء"؛ وهو و"العنت"؛ منصوبان مفعولان لـ "الباغون"؛ و"بغيت الشيء": طلبته.

(حم؛ عن عبد الرحمن بن غنم ) ؛ بضم المعجمة وسكون النون؛ قال الهيثمي : فيه شهر بن حوشب ؛ وثق؛ وضعف؛ وبقية رجاله رجال الصحيح؛ وقال المنذري : فيه شهر ؛ وبقية أسانيده يحتج بهم في الصحيح؛ (طب؛ عن عبادة بن الصامت ) ؛ قال الهيثمي : فيه يزيد بن ربيعة ؛ وهو متروك؛ قال المنذري : وحديث عبد الرحمن أصح؛ ويقال: له صحبة.