3981 - "خيار ولد آدم خمسة : نوح ؛ وإبراهيم ؛ وموسى ؛ وعيسى ؛ ومحمد ؛ وخيرهم محمد "؛ ابن عساكر ؛ عن أبي هريرة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(خِيَارُ وَلَدِ آدَمَ خَمْسَةٌ: نُوحٌ ؛ وَإِبْرَاهِيمُ ؛ وَمُوسَى ؛ وَعِيسَى ؛ وَمُحَمَّدٌ ؛ وَخَيْرُهُمْ مُحَمَّدٌ ) ؛ وَهُمْ أُولُو الْعَزْمِ ؛ وَأَفْضَلُهُمْ بَعْدَ مُحَمَّدٍ إِبْرَاهِيمُ ؛ نَقَلَ بَعْضُهُمُ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ؛ وَفِي الصَّحِيحِ: "خَيْرُ الْبَرِيَّةِ إِبْرَاهِيمُ " ؛ خُصَّ مِنْهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَبَقِيَ عَلَى عُمُومِهِ فِيهِ؛ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النِّهَايَةِ: وَلَمْ أَقِفْ عَلَى نَقْلِ أَيِّهِمْ أَفْضَلُ؛ وَيَنْقَدِحُ تَفْضِيلُ مُوسَى ؛ أَيْ: لِاخْتِصَاصِهِ بِالْكَلَامِ؛ فَعِيسَى ؛ فَنُوحٍ ؛ أهـ؛ وَفَاتَهُ أَنَّ الْفَخْرَ الرَّازِيَّ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى تَقْدِيمِ مُوسَى وَعِيسَى عَلَى نُوحٍ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي أَسْرَارِ التَّنْزِيلِ: لَا نِزَاعَ فِي أَنَّ أَفْضَلَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ: مُحَمَّدٌ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ؛ أهـ؛ بِلَفْظِهِ.

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي التَّارِيخِ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَزَّارُ ؛ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ - بَعْدَمَا عَزَاهُ لَهُ -: وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ أهـ؛ فَإِغْفَالُ الْمُصَنِّفِ لَهُ؛ وَاقْتِصَارُهُ عَلَى ابْنِ عَسَاكِرَ ؛ غَيْرُ جَيِّدٍ.

(خيار ولد آدم خمسة: نوح ؛ وإبراهيم ؛ وموسى ؛ وعيسى ؛ ومحمد ؛ وخيرهم محمد ) ؛ وهم أولو العزم ؛ وأفضلهم بعد محمد إبراهيم ؛ نقل بعضهم الإجماع عليه؛ وفي الصحيح: "خير البرية إبراهيم " ؛ خص منه النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فبقي على عمومه فيه؛ قال المصنف في النهاية: ولم أقف على نقل أيهم أفضل؛ وينقدح تفضيل موسى ؛ أي: لاختصاصه بالكلام؛ فعيسى ؛ فنوح ؛ أهـ؛ وفاته أن الفخر الرازي حكى الإجماع على تقديم موسى وعيسى على نوح ؛ فإنه قال في أسرار التنزيل: لا نزاع في أن أفضل الأنبياء والرسل هؤلاء الأربعة: محمد وإبراهيم وموسى وعيسى ؛ أهـ؛ بلفظه.

( ابن عساكر ) ؛ في التاريخ؛ (عن أبي هريرة ) ؛ ورواه عنه أيضا البزار ؛ باللفظ المزبور؛ قال الهيثمي - بعدما عزاه له -: ورجاله رجال الصحيح؛ أهـ؛ فإغفال المصنف له؛ واقتصاره على ابن عساكر ؛ غير جيد.