الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
4107 - "خيركم في المائتين كل خفيف؛ الحاذ؛ الذي لا أهل له؛ ولا ولد" ؛ (ع)؛ عن حذيفة ؛ (صح) .

التالي السابق


(خيركم في المائتين) ؛ الذي وقفت عليه في أصول صحيحة: "بعد المائتين"؛ (كل خفيف؛ الحاذ ) ؛ بحاء مهملة؛ وذال معجمة خفيفة؛ قال المؤلف وغيره: ومن جعل باللام والجيم والدال؛ فقد صحف؛ أصله: طريقة المتن؛ أي: ما يقع عليه اللبد من ظهر الفرس؛ أي: خفيف الظهر من العيال؛ أو المال؛ قيل: يا رسول الله؛ وما خفيف الحاذ؟ قال: (الذي لا أهل له؛ ولا ولد) ؛ ضربه مثلا لقلة ماله؛ وعياله؛ ومن زعم نسخه لم يصب؛ لأن النسخ خاص بالطلب؛ ولا يدخل؛ للخبر؛ ولا منافاة بينه وبين خبر: "تناكحوا تناسلوا" ؛ لأن الأمر بالنكاح عام؛ لكل أحد؛ بشروط؛ وهذا الخبر فيمن لم تتوفر فيه الشروط؛ وخاف من النكاح التورط فيما يخاف منه على دينه؛ بسبب طلب المعيشة؛ وبذلك حصل الجمع بين الحديثين؛ وزعم النسخ جهل بقواعد الأصول.

(ع) ؛ والديلمي ؛ وكذا الخطيب ؛ كلهم؛ (عن حذيفة ) ؛ ابن اليمان ؛ وفيه رواد بن الجراح ؛ قال الدارقطني : متروك؛ قال في الميزان: وهذا الحديث مما يغلط فيه؛ أهـ؛ وسبقه البيهقي ؛ فخرجه في الشعب؛ فقال: تفرد به رواد ؛ عن سفيان ؛ وقال ابن الجوزي : قال الدارقطني : تفرد به رواد ؛ وهو ضعيف؛ وقد أدخله البخاري في الضعفاء؛ وقال: اختلط؛ لا يكاد يقوم حديثه؛ وقال أحمد : حديثه من المناكير؛ وقال الخليل : ضعفه الحفاظ؛ وغلطوه فيه؛ وفي معناه أخبار كلها واهية؛ وقال الذهبي في الضعفاء: رواد قال الدارقطني : [ ص: 498 ] ضعيف؛ ووثقه ابن معين ؛ وقال: له حديث واحد منكر؛ عن سفيان : "خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ" ؛ أهـ؛ بلفظه؛ وقال الحافظ العراقي : طرقه كلها ضعيفة؛ وقال الزركشي : غير محفوظ؛ والحمل فيه على رواد .




الخدمات العلمية