4110 - "خيركم المدافع عن عشيرته؛ ما لم يأثم" ؛ (د)؛ عن سراقة بن مالك .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ ) ؛ فِي الْمُهِمَّاتِ؛ فِي حُضُورِهِمْ؛ وَغَيْبَتِهِمْ؛ وَيَرُدُّ عَنْهُمْ مَنْ ظَلَمَهُمْ فِي مَالٍ؛ أَوْ عِرْضٍ؛ أَوْ بَدَنٍ؛ وَيَكُونُ الدَّفْعُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ؛ (مَا لَمْ يَأْثَمْ) ؛ أَيْ: مَا لَمْ يَظْلِمِ الدَّافِعُ فِي دَفْعِهِ؛ بِأَنْ تَعَدَّى الْحَدَّ الْوَاجِبَ فِي الدَّفْعِ؛ كَأَنْ يَتَحَامَلَ عَلَى الْمَدْفُوعِ؛ لِنَحْوِ عَصَبِيَّةٍ أَوْ ضَغِينَةٍ؛ قَالَ فِي الْإِتْحَافِ: الْخَيْرِيَّةُ هُنَا بِاعْتِبَارٍ إِضَافِيٍّ؛ وَمَا ذَاكَ إِلَّا أَنَّ مِنَ الْمُدَافِعِينَ مَنْ يُدَافِعُ عَنْ نَفْسِهِ؛ وَمَنْ يُدَافِعُ عَنْ أَصْدِقَائِهِ؛ وَمَنْ يُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ؛ وَخَيْرُ هَؤُلَاءِ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ؛ وَقَوْلُهُ: "مَا لَمْ يَأْثَمْ"؛ زَجْرٌ عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي الْمُدَافَعَةِ؛ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْمُدَافِعُ إِلَى الْإِثْمِ؛ وَنَصَّ عَلَيْهِ؛ وَإِنْ كَانَ مَعْلُومًا؛ لِيَكُونَ مُسْتَحْضَرًا فِي الذِّهْنِ؛ إِذِ الْحَمِيَّةُ قَدْ تُذْهِلُ عَنْهُ.

(د) ؛ فِي الْأَدَبِ؛ (عَنْ سُرَاقَةَ ) ؛ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ؛ وَفَتْحِ الرَّاءِ؛ وَبِالْقَافِ؛ ( ابْنِ مَالِكٍ ) ؛ ابْنِ جُعْشَمٍ ؛ بِضَمِّ الْجِيمِ؛ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ؛ الْكِنَانِيِّ؛ [ ص: 499 ] بِنُونَيْنِ؛ النِّدِيِّ؛ قَالَ لَهُ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "كَيْفَ بِكَ إِذَا لَبِسْتَ سُوَارَيْ كِسْرَى ؟!"؛ فَلَبِسَهُمَا زَمَنَ عُمَرَ ؛ وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْحِمْيَرِيُّ ؛ ضَعَّفَهُ ابْنُ مُعِينٍ ؛ وَغَيْرُهُ.

( خيركم المدافع عن عشيرته ) ؛ في المهمات؛ في حضورهم؛ وغيبتهم؛ ويرد عنهم من ظلمهم في مال؛ أو عرض؛ أو بدن؛ ويكون الدفع بالأخف فالأخف؛ (ما لم يأثم) ؛ أي: ما لم يظلم الدافع في دفعه؛ بأن تعدى الحد الواجب في الدفع؛ كأن يتحامل على المدفوع؛ لنحو عصبية أو ضغينة؛ قال في الإتحاف: الخيرية هنا باعتبار إضافي؛ وما ذاك إلا أن من المدافعين من يدافع عن نفسه؛ ومن يدافع عن أصدقائه؛ ومن يدافع عن عشيرته؛ وخير هؤلاء المدافع عن عشيرته؛ وقوله: "ما لم يأثم"؛ زجر عن المبالغة في المدافعة؛ حتى ينتهي المدافع إلى الإثم؛ ونص عليه؛ وإن كان معلوما؛ ليكون مستحضرا في الذهن؛ إذ الحمية قد تذهل عنه.

(د) ؛ في الأدب؛ (عن سراقة ) ؛ بضم المهملة؛ وفتح الراء؛ وبالقاف؛ ( ابن مالك ) ؛ ابن جعشم ؛ بضم الجيم؛ وسكون المهملة؛ الكناني؛ [ ص: 499 ] بنونين؛ الندي؛ قال له المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: "كيف بك إذا لبست سواري كسرى ؟!"؛ فلبسهما زمن عمر ؛ وفيه أيوب بن سويد بن مسعود الحميري ؛ ضعفه ابن معين ؛ وغيره.