4138 - "الخلق الحسن زمام من رحمة الله" ؛ أبو الشيخ ؛ في الثواب؛ عن أبي موسى ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخُلُقُ الْحَسَنُ ) ؛ بِالضَّمِّ؛ (زِمَامٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ) ؛ فَمَنْ رُزِقَهُ فَقَدْ أُفِيضُ عَلَيْهِ مِنْ خَزَائِنِ الرَّحْمَةِ الَّتِي تُعِيشُ أَهْلَهَا عَيْشَ أَهْلِ الْجِنَانِ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ؛ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ أَبِي الشَّيْخِ - بَعْدَ قَوْلِهِ: "مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ" -: "فِي أَنْفِ صَاحِبِهِ؛ وَالزِّمَامُ بِيَدِ الْمَلِكِ؛ وَالْمَلِكُ يَجُرُّهُ إِلَى الْخَيْرِ؛ وَالْخَيْرُ يَجُرُّهُ إِلَى الْجَنَّةِ؛ وَإِنَّ الْخُلُقَ السَّيِّئَّ زِمَامٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي أَنْفِ صَاحِبِهِ؛ وَالزِّمَامُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ؛ وَالشَّيْطَانُ يَجُرُّهُ إِلَى الشَّرِّ؛ وَالشَّرُّ يَجُرُّهُ إِلَى النَّارِ" ؛ أهـ؛ بِلَفْظِهِ؛ فَحَذْفُ الْمُصَنِّفِ لَهُ مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ؛ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا.

( أَبُو الشَّيْخِ ) ؛ ابْنِ حِبَّانَ ؛ (فِي) ؛ كِتَابِ؛ (الثَّوَابِ) ؛ ثَوَابِ الْأَعْمَالِ؛ (عَنْ أَبِي مُوسَى ) ؛ الْأَشْعَرِيِّ ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَدٌ مِنَ الْمَشَاهِيرِ أَصْحَابِ الرُّمُوزِ؛ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ بَلْ خَرَّجَهُ الْحَاكِمُ وَالدَّيْلَمِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ؛ فِي الشُّعَبِ؛ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ عَنْ أَبِي مُوسَى الْمَذْكُورِ؛ مِنْ طَرِيقَيْنِ؛ وَقَالَ: كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعِيفٌ.

( الخلق الحسن ) ؛ بالضم؛ (زمام من رحمة الله ) ؛ فمن رزقه فقد أفيض عليه من خزائن الرحمة التي تعيش أهلها عيش أهل الجنان؛ وظاهر صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه؛ وهو ذهول؛ بل بقيته عند مخرجه أبي الشيخ - بعد قوله: "من رحمة الله" -: "في أنف صاحبه؛ والزمام بيد الملك؛ والملك يجره إلى الخير؛ والخير يجره إلى الجنة؛ وإن الخلق السيئ زمام من عذاب الله - عز وجل - في أنف صاحبه؛ والزمام بيد الشيطان؛ والشيطان يجره إلى الشر؛ والشر يجره إلى النار" ؛ أهـ؛ بلفظه؛ فحذف المصنف له من سوء التصرف؛ وإن كان جائزا.

( أبو الشيخ ) ؛ ابن حبان ؛ (في) ؛ كتاب؛ (الثواب) ؛ ثواب الأعمال؛ (عن أبي موسى ) ؛ الأشعري ؛ وظاهر صنيع المصنف أن هذا لم يخرجه أحد من المشاهير أصحاب الرموز؛ والأمر بخلافه؛ بل خرجه الحاكم والديلمي والبيهقي ؛ في الشعب؛ باللفظ المزبور؛ عن أبي موسى المذكور؛ من طريقين؛ وقال: كلا الإسنادين ضعيف.