4141 - "الخمر أم الفواحش؛ وأكبر الكبائر؛ من شربها وقع على أمه وخالته وعمته" ؛ (طب)؛ عن ابن عباس ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخَمْرُ أُمُّ الْفَوَاحِشِ ) ؛ أَيْ: الَّتِي تَجْمَعُ كُلَّ خَبِيثٍ؛ وَإِذَا قِيلَ: "أُمُّ الْخَيْرِ"؛ فَهِيَ الَّتِي تَجْمَعُ كُلَّ خَيْرٍ؛ وَإِذَا قِيلَ: "أُمُّ الشَّرِّ"؛ فَهِيَ الَّتِي تَجْمَعُ كُلَّ شَرٍّ؛ (وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ) ؛ أَيْ: مِنْ أَكْبَرِهَا؛ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ؛ (مَنْ شَرِبَهَا) ؛ وَسَكِرَ؛ (وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ وَخَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ) ؛ أَيْ: جَامَعَ الْوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ؛ يَظُنُّ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ؛ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ؛ وَمِنْ ثَمَّ جَعَلَهَا اللَّهُ مِفْتَاحَ كُلِّ إِثْمٍ؛ كَمَا جَعَلَ الْغِنَاءَ مِفْتَاحَ الزِّنَا؛ وَإِطْلَاقَ النَّظَرِ فِي الصُّوَرِ مِفْتَاحَ الْعِشْقِ؛ وَالْكَسَلَ وَالرَّاحَةَ مِفْتَاحَ الْخَيْبَةِ وَالْحِرْمَانِ؛ وَالْمَعَاصِيَ مِفْتَاحَ الْكُفْرِ؛ وَالْكَذِبَ مِفْتَاحَ النِّفَاقِ؛ وَالْحِرْصَ مِفْتَاحَ الْبُخْلِ؛ وَهَذِهِ أُمُورٌ لَا يُصَدِّقُ بِهَا إِلَّا مَنْ لَهُ بَصِيرَةٌ صَحِيحَةٌ؛ وَلُبٌّ يَعْرِفُ بِهِ مَا فِي نَفْسِهِ؛ وَمَا فِي الْوُجُودِ؛ مِنْ خَيْرٍ؛ وَشَرٍّ.

(طب؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ؛ أَبُو أُمَيَّةَ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ انْتَهَى؛ فَرَمْزُ الْمُؤَلِّفِ لِصِحَّتِهِ غَيْرُ سَدِيدٍ.

( الخمر أم الفواحش ) ؛ أي: التي تجمع كل خبيث؛ وإذا قيل: "أم الخير"؛ فهي التي تجمع كل خير؛ وإذا قيل: "أم الشر"؛ فهي التي تجمع كل شر؛ (وأكبر الكبائر) ؛ أي: من أكبرها؛ كما مر نظيره غير مرة؛ (من شربها) ؛ وسكر؛ (وقع على أمه وخالته وعمته) ؛ أي: جامع الواحدة منهن؛ يظن أنها زوجته؛ وهو لا يشعر؛ ومن ثم جعلها الله مفتاح كل إثم؛ كما جعل الغناء مفتاح الزنا؛ وإطلاق النظر في الصور مفتاح العشق؛ والكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان؛ والمعاصي مفتاح الكفر؛ والكذب مفتاح النفاق؛ والحرص مفتاح البخل؛ وهذه أمور لا يصدق بها إلا من له بصيرة صحيحة؛ ولب يعرف به ما في نفسه؛ وما في الوجود؛ من خير؛ وشر.

(طب؛ عن ابن عباس ) ؛ قال الهيثمي : فيه عبد الكريم؛ أبو أمية ؛ وهو ضعيف؛ انتهى؛ فرمز المؤلف لصحته غير سديد.