4148 - " الخوارج كلاب النار" ؛ (حم هـ ك)؛ عن ابن أبي أوفى ؛ (حم ك)؛ عن أبي أمامة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْخَوَارِجُ ) ؛ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ كُلَّ مَنْ أَتَى كَبِيرَةً فَهُوَ كَافِرٌ؛ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ أَبَدًا؛ ( كِلَابُ) أَهْلِ؛ (النَّارِ) ؛ هُمْ قَوْمٌ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ دَأَبُوا وَنَصَبُوا فِي الْعِبَادَةِ؛ وَفِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ؛ فَمَرَقُوا مِنَ الدِّينِ بِإِغْوَاءِ شَيْطَانِهِمْ؛ حَتَّى كَفَّرُوا الْمُوَحِّدِينَ بِذَنْبٍ وَاحِدٍ؛ وَتَأَوَّلُوا التَّنْزِيلَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ؛ فَخُذِلُوا بَعْدَمَا أُيِّدُوا؛ حَتَّى صَارُوا كِلَابَ النَّارِ؛ فَالْمُؤْمِنُ يَسْتُرُ وَيَرْحَمُ وَيَرْجُو الْمَغْفِرَةَ وَالرَّحْمَةَ؛ وَالْمَفْتُونُ الْخَارِجِيُّ يَهْتِكُ وَيُعَيِّرُ وَيَقْنَطُ؛ وَهَذِهِ أَخْلَاقُ الْكِلَابِ وَأَفْعَالُهُمْ؛ فَلَمَّا كَلَبُوا عَلَى عِبَادِ اللَّهِ؛ وَنَظَرُوا لَهُمْ بِعَيْنِ النَّقْصِ وَالْعَدَاوَةِ؛ وَدَخَلُوا النَّارَ؛ صَارُوا فِي هَيْئَةِ أَعْمَالِهِمْ كِلَابًا؛ كَمَا كَانُوا عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الدُّنْيَا كِلَابًا بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ؛ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُمْ عَلَى ضَلَالِهِمْ مُسْلِمُونَ؛ وَسُئِلَ عَلِيٌّ : أَكُفَّارٌ هُمْ؟ فَقَالَ: "مِنَ الْكُفْرِ فَرُّوا"؛ فَقِيلَ: أَمُنَافِقُونَ؟ قَالَ: "الْمُنَافِقُونَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا؛ وَهَؤُلَاءِ يَذْكُرُونَهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا؛ قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ فِتْنَةٌ؛ فَعَمُوا وَصَمُّوا" ؛ قَالَ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ: فِي حُكْمِ الْخَوَارِجِ وَجْهَانِ؛ أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ كَأَهْلِ الرِّدَّةِ؛ الثَّانِي: حُكْمُهُمْ كَأَهْلِ الْبَغْيِ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَلَيْسَ مُطَّرِدًا فِي كُلِّ خَارِجِيٍّ؛ فَإِنَّهُمْ أَصْنَافٌ؛ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ؛ وَمِنْهَا مَنْ [ ص: 510 ] خَرَجَ فِي طَلَبِ الْمُلْكِ؛ لَا لِلدُّعَاءِ إِلَى مُعْتَقَدِهِ؛ وَهُمْ قِسْمَانِ: قِسْمٌ خَرَجُوا غَضَبًا لِلدِّينِ؛ مِنْ أَجْلِ جَوْرِ الْوُلَاةِ؛ وَتَرْكِ عَمَلِهِمْ بِالسِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ؛ فَهَؤُلَاءِ أَهْلُ حَقٍّ؛ وَمِنْهُمُ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ؛ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ فِي الْحَرَّةِ؛ وَالْقُرَّاءُ الَّذِينَ خَرَجُوا عَلَى الْحَجَّاجِ ؛ وَقِسْمٌ خَرَجُوا لِطَلَبِ الْمُلْكِ فَقَطْ؛ وَهُمُ الْبُغَاةُ؛ وَقَدْ عَقَدَ لَهُمُ الْفُقَهَاءُ بَابًا.

(حم د ك) ؛ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ ؛ (عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ) ؛ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَالَ أَحْمَدُ : لَمْ يَسْمَعِ الْأَعْمَشُ مِنَ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ؛ (حم ك؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : تَفَرَّدَ بِهِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ؛ وَإِسْمَاعِيلُ لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ قَالَ أَحْمَدُ : حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ؛ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَضَعُ عَلَى الثِّقَاتِ.

( الخوارج ) ؛ الذين يزعمون أن كل من أتى كبيرة فهو كافر؛ مخلد في النار أبدا؛ ( كلاب) أهل؛ (النار) ؛ هم قوم ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؛ وذلك لأنهم دأبوا ونصبوا في العبادة؛ وفي قلوبهم زيغ؛ فمرقوا من الدين بإغواء شيطانهم؛ حتى كفروا الموحدين بذنب واحد؛ وتأولوا التنزيل على غير وجهه؛ فخذلوا بعدما أيدوا؛ حتى صاروا كلاب النار؛ فالمؤمن يستر ويرحم ويرجو المغفرة والرحمة؛ والمفتون الخارجي يهتك ويعير ويقنط؛ وهذه أخلاق الكلاب وأفعالهم؛ فلما كلبوا على عباد الله؛ ونظروا لهم بعين النقص والعداوة؛ ودخلوا النار؛ صاروا في هيئة أعمالهم كلابا؛ كما كانوا على أهل السنة في الدنيا كلابا بالمعنى المذكور؛ قال الخطابي : أجمعوا على أنهم على ضلالهم مسلمون؛ وسئل علي : أكفار هم؟ فقال: "من الكفر فروا"؛ فقيل: أمنافقون؟ قال: "المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا؛ وهؤلاء يذكرونه بكرة وأصيلا؛ قوم أصابتهم فتنة؛ فعموا وصموا" ؛ قال الغزالي في الوسيط: في حكم الخوارج وجهان؛ أحدهما: أنهم كأهل الردة؛ الثاني: حكمهم كأهل البغي؛ قال ابن حجر : وليس مطردا في كل خارجي؛ فإنهم أصناف؛ منها من تقدم ذكره؛ ومنها من [ ص: 510 ] خرج في طلب الملك؛ لا للدعاء إلى معتقده؛ وهم قسمان: قسم خرجوا غضبا للدين؛ من أجل جور الولاة؛ وترك عملهم بالسيرة النبوية؛ فهؤلاء أهل حق؛ ومنهم الحسين بن علي ؛ وأهل المدينة في الحرة؛ والقراء الذين خرجوا على الحجاج ؛ وقسم خرجوا لطلب الملك فقط؛ وهم البغاة؛ وقد عقد لهم الفقهاء بابا.

(حم د ك) ؛ من حديث الأعمش ؛ (عن ابن أبي أوفى ) ؛ قال ابن الجوزي : قال أحمد : لم يسمع الأعمش من ابن أبي أوفى ؛ (حم ك؛ عن أبي أمامة ) ؛ قال ابن الجوزي : تفرد به المخزومي عن إسماعيل ؛ وإسماعيل ليس بشيء؛ قال أحمد : حدث بأحاديث موضوعة؛ وقال ابن حبان : يضع على الثقات.