4166 - "داووا مرضاكم بالصدقة؛ فإنها تدفع عنكم الأمراض؛ والأعراض ) ؛ (هق)؛ عن ابن عمر ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ ) ؛ مِنْ نَحْوِ إِطْعَامِ الْجَائِعِ؛ وَاصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ لِذِي الْقَلْبِ الْمَلْهُوفِ؛ وَجَبْرِ الْقُلُوبِ الْمُنْكَسِرَةِ؛ كَالْمَرْضَى مِنَ الْغُرَبَاءِ؛ وَالْفُقَرَاءِ؛ وَالْأَرْمَلِ؛ وَالْمَسَاكِينِ الَّذِينَ لَا يُؤْبَهُ بِهِمْ؛ (فَإِنَّهَا تَدْفَعُ عَنْكُمُ الْأَمْرَاضَ وَالْأَعْرَاضَ) ؛ قَالَ فِي سِفْرِ السَّعَادَةِ: كَانَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَالِجُ الْأَمْرَاضَ بِثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ: بِالْأَدْوِيَةِ الطَّبِيعِيَّةِ؛ وَبِالْأَدْوِيَةِ الْإِلَهِيَّةِ؛ وَهَذَا مِنْهَا؛ وَبِالْأَدْوِيَةِ الْمُرَكَّبَةِ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ فِي سِلْكِ الْجَوَاهِرِ: الصَّدَقَةُ أَمَامَ الْحَاجَةِ سُنَّةٌ مَطْلُوبَةٌ مُؤَكَّدَةٌ؛ وَالْخَوَاصُّ يُقَدِّمُونَهَا أَمَامَ حَاجَاتِهِمْ إِلَى اللَّهِ؛ كَحَاجَتِهِمْ إِلَى شِفَاءِ مَرِيضِهِمْ؛ لَكِنْ عَلَى قَدْرِ الْبَلِيَّةِ فِي عِظَمِهَا؛ وَخِفَّتِهَا؛ حَتَّى إِنَّهُمْ إِذَا أَرَادُوا كَشْفَ غَامِضٍ بَذَلُوا شَيْئًا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ أَحَدٌ؛ وَكَانَ ذَوُو الْفَهْمِ عَنِ اللَّهِ إِذَا كَانَ لَهُمْ حَاجَةٌ يُرِيدُونَ سُرْعَةَ حُصُولِهَا؛ كَشِفَاءِ مَرِيضٍ؛ يَأْمُرُونَ بِاصْطِنَاعِ طَعَامٍ حَسَنٍ بِلَحْمِ كَبْشٍ كَامِلٍ؛ ثُمَّ يَدْعُونَ لَهُ ذَوِي الْقُلُوبِ الْمُنْكَسِرَةِ؛ قَاصِدِينَ فِدَاءَ رَأْسٍ بِرَأْسٍ؛ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَرَى أَنْ يُخْرِجَ مِنْ أَعَزِّ مَا يَمْلِكُهُ؛ فَإِذَا مَرِضَ لَهُ مَنْ يَعِزُّ عَلَيْهِ تَصَدَّقَ بِأَعَزِّ مَا يَمْلِكُهُ؛ مِنْ نَحْوِ جَارِيَةٍ؛ أَوْ عَبْدٍ؛ أَوْ فَرَسٍ؛ يَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ مِنْ أَهْلِ الْعَفَافِ؛ قَالَ الْحَلِيمِيُّ : فَإِنْ قِيلَ: أَلَيْسَ اللَّهُ قَدَّرَ الْأَعْمَالَ وَالْآجَالَ وَالصِّحَّةَ وَالسُّقْمَ؟ فَمَا فَائِدَةُ التَّدَاوِي بِالصَّدَقَةِ أَوْ غَيْرِهَا؟! قُلْنَا: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ اللَّهِ فِي بَعْضِ الْمَرْضَى أَنَّهُ إِنْ تَدَاوَى بِدَوَاءٍ سَلِمَ؛ وَإِنْ أَهْمَلَ أَمْرَهُ أَفْسَدَ أَمْرَهُ الْمَرَضُ؛ فَهَلَكَ.

(هق) ؛ مِنْ حَدِيثِ بَدَلِ بْنِ الْمُحَبَّرِ ؛ عَنْ هِلَالِ بْنِ مَالِكٍ ؛ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ؛ عَنْ رَاوٍ؛ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : مُنْكَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

( داووا مرضاكم بالصدقة ) ؛ من نحو إطعام الجائع؛ واصطناع المعروف لذي القلب الملهوف؛ وجبر القلوب المنكسرة؛ كالمرضى من الغرباء؛ والفقراء؛ والأرمل؛ والمساكين الذين لا يؤبه بهم؛ (فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض) ؛ قال في سفر السعادة: كان المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يعالج الأمراض بثلاثة أنواع: بالأدوية الطبيعية؛ وبالأدوية الإلهية؛ وهذا منها؛ وبالأدوية المركبة منهما؛ وقال في سلك الجواهر: الصدقة أمام الحاجة سنة مطلوبة مؤكدة؛ والخواص يقدمونها أمام حاجاتهم إلى الله؛ كحاجتهم إلى شفاء مريضهم؛ لكن على قدر البلية في عظمها؛ وخفتها؛ حتى إنهم إذا أرادوا كشف غامض بذلوا شيئا لا يطلع عليه أحد؛ وكان ذوو الفهم عن الله إذا كان لهم حاجة يريدون سرعة حصولها؛ كشفاء مريض؛ يأمرون باصطناع طعام حسن بلحم كبش كامل؛ ثم يدعون له ذوي القلوب المنكسرة؛ قاصدين فداء رأس برأس؛ وكان بعضهم يرى أن يخرج من أعز ما يملكه؛ فإذا مرض له من يعز عليه تصدق بأعز ما يملكه؛ من نحو جارية؛ أو عبد؛ أو فرس؛ يتصدق بثمنه على الفقراء من أهل العفاف؛ قال الحليمي : فإن قيل: أليس الله قدر الأعمال والآجال والصحة والسقم؟ فما فائدة التداوي بالصدقة أو غيرها؟! قلنا: يجوز أن يكون عند الله في بعض المرضى أنه إن تداوى بدواء سلم؛ وإن أهمل أمره أفسد أمره المرض؛ فهلك.

(هق) ؛ من حديث بدل بن المحبر ؛ عن هلال بن مالك ؛ عن يونس بن عبيد ؛ عن راو؛ (عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال البيهقي : منكر بهذا الإسناد.