4168 - "دباغ جلود الميتة طهورها" ؛ (قط)؛ عن زيد بن ثابت ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طَهُورُهَا) ؛ قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا دُبِغَ فَهُوَ طَاهِرٌ؛ كَجِلْدِ الْمُذَكَّى؛ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْمَأْكُولِ وَغَيْرِهِ مِنْ كُلِّ جِلْدٍ نَجِسٍ بِالْمَوْتِ؛ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ الشَّافِعِيَّةُ ؛ وَخَصَّهُ الْمَالِكِيَّةُ بِالْمَأْكُولِ؛ لِوُرُودِ الْخَبَرِ فِي الشَّاةِ؛ وَلِأَنَّ الدِّبَاغَ لَا يَزِيدُ فِي التَّطْهِيرِ عَلَى الذَّكَاةِ؛ وَغَيْرُ الْمَأْكُولِ لَوْ ذُكِّيَ لَمْ يَطْهُرْ بِالذَّكَاةِ؛ فَكَذَا الدِّبَاغُ؛ وَأَجَابَ مَنْ عَمَّمَ بِالتَّمَسُّكِ بِمَفْهُومِ اللُّغَةِ.

(قط) ؛ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ؛ (عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ) ؛ قَالَ الْغُرْيَانِيُّ فِي حَاشِيَةِ مُخْتَصَرِ الدَّارَقُطْنِيِّ - كَمَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ بِخَطِّهِ -: فِيهِ الْوَاقِدِيُّ ؛ ضَعَّفُوهُ؛ قَالَ الْبُخَارِيُّ : مَتْرُوكٌ؛ وَشَيْخُهُ مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ مَجْهُولٌ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ ؛ وَقَالَ ابْنُ جُمَاعَةَ : فِي سَنَدِهِ شَرِيكٌ الْقَاضِي ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ مُعِينٍ ؛ لَكِنَّهُ اخْتَلَطَ آخِرًا؛ وَلِذَلِكَ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابَعَاتِ.

(دباغ جلود الميتة طهورها) ؛ قال في الفردوس: معناه أنه إذا دبغ فهو طاهر؛ كجلد المذكى؛ وهذا شامل للمأكول وغيره من كل جلد نجس بالموت؛ وهو ما عليه الشافعية ؛ وخصه المالكية بالمأكول؛ لورود الخبر في الشاة؛ ولأن الدباغ لا يزيد في التطهير على الذكاة؛ وغير المأكول لو ذكي لم يطهر بالذكاة؛ فكذا الدباغ؛ وأجاب من عمم بالتمسك بمفهوم اللغة.

(قط) ؛ من رواية سعيد بن المسيب ؛ (عن زيد بن ثابت ) ؛ قال الغرياني في حاشية مختصر الدارقطني - كما وقفت عليه بخطه -: فيه الواقدي ؛ ضعفوه؛ قال البخاري : متروك؛ وشيخه معاذ بن محمد الأنصاري مجهول؛ ورواه عنه أيضا ابن حبان ؛ وقال ابن جماعة : في سنده شريك القاضي ؛ وثقه ابن معين ؛ لكنه اختلط آخرا؛ ولذلك روى له مسلم في المتابعات.