الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
4217 - "دعهن يبكين؛ وإياكن ونعيق الشيطان ؛ إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله؛ ومن الرحمة؛ ومهما كان من اليد واللسان؛ فمن الشيطان"؛ (حم)؛ عن ابن عباس ؛ (صح) .

التالي السابق

(دعهن) ؛ يا عمر ؛ (يبكين؛ وإياكن) ؛ أيتها النسوة؛ التفت من خطاب عمر إلى خطابهن؛ (ونعيق الشيطان) ؛ قالوا: وما نعيق الشيطان؟ قال: (فإنه) ؛ أي: الشأن؛ (مهما كان من العين والقلب) ؛ من غير صياح ولا ضرب نحو خد؛ (فمن الله؛ ومن الرحمة) ؛ فلا لوم عليكن فيه؛ (ومهما كان من اليد) ؛ بنحو خد وشق جيب؛ (واللسان) ؛ من نحو صياح وندب؛ (فمن الشيطان) ؛ أي: لأنه الآمر به؛ الراضي بفعله؛ قال الطيبي : و"مهما"؛ حرف شرط؛ تقول: "مهما تفعل؛ أفعل"؛ ومحله رفع؛ بمعنى: أي شيء كان من العين؛ فمن الله؛ فإن قلت: نسبته الدمع من العين؛ والقول من اللسان؛ والضرب باليد؛ إن كان من طريق الكسب؛ فالكل يصح من العبد؛ وإن كان من طريق التقدير؛ فمن الله؛ فما وجه اختصاص البكاء بالله؟ قلت: الغالب في البكاء أن يكون محمودا؛ فالأدب أن يسند إلى الله؛ بخلاف قول الخنا؛ والضرب باليد عند المصيبة ؛ فإنه مذموم؛ وهذا قاله لما ماتت رقية بنته؛ فبكت النساء؛ فجعل عمر يضربهن بسوطه؛ وفيه أنه يحرم الندب؛ وهو تعديد الشمائل مع البكاء والنوح ؛ وهو رفع الصوت؛ والجزع؛ بضرب خد؛ وشق ثوب؛ وقطع شعر؛ وتغيير لباس؛ ونحو ذلك.

(حم؛ عن ابن عباس ) ؛ قال في الميزان: هذا حديث منكر؛ فيه علي بن زيد بن جدعان ؛ وقد ضعفوه.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب