4220 - "دعوا الدنيا لأهلها؛ من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه؛ أخذ حتفه؛ وهو لا يشعر" ؛ ابن لال ؛ عن أنس ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(دَعُوا الدُّنْيَا) ؛ أَيْ: اتْرُكُوهَا؛ (لِأَهْلِهَا؛ مَنْ أَخَذَ مِنَ الدُّنْيَا فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ) ؛ لِنَفْسِهِ؛ وَمَنْ يَلْزَمُهُ مَؤُونَتُهُ؛ (أَخَذَ حَتْفَهُ) ؛ أَيْ: هَلَاكَهُ؛ (وَهُوَ لَا يَشْعُرُ) ؛ بِأَنَّ الْمَأْخُوذَ فِيهِ هَلَاكُهُ؛ إِذْ هِيَ السُّمُّ الْقَاتِلُ؛ فَطَلَبُهَا شَيْنٌ؛ وَقِلَّتُهَا زَيْنٌ؛ فَإِنْ طَلَبَهَا لِيَطْلُبَ بِهَا الْبِرَّ؛ وَفِعْلَ الصَّنَائِعِ؛ وَاكْتِسَابَ الْمَعْرُوفِ؛ كَانَ عَلَى خَطَرٍ وَغَرَرٍ؛ وَتَرْكُهُ لَهَا أَبْلَغُ فِي الْبِرِّ.

( ابْنُ لَالٍ ) ؛ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ مِنَ ابْنِ لَالٍ ؛ وَإِلَّا لَمَا عَدَلَ إِلَيْهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ؛ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ بَلْ خَرَّجَهُ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ عَنْ أَنَسٍ الْمَذْكُورِ الْبَزَّارُ ؛ وَقَالَ: لَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ؛ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ضَعِيفٌ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ - كَشَيْخِهِ الْعِرَاقِيِّ -: فِيهِ هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ؛ ضَعَّفُوهُ.

(دعوا الدنيا) ؛ أي: اتركوها؛ (لأهلها؛ من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه) ؛ لنفسه؛ ومن يلزمه مؤونته؛ (أخذ حتفه) ؛ أي: هلاكه؛ (وهو لا يشعر) ؛ بأن المأخوذ فيه هلاكه؛ إذ هي السم القاتل؛ فطلبها شين؛ وقلتها زين؛ فإن طلبها ليطلب بها البر؛ وفعل الصنائع؛ واكتساب المعروف؛ كان على خطر وغرر؛ وتركه لها أبلغ في البر.

( ابن لال ) ؛ في مكارم الأخلاق؛ (عن أنس ) ؛ وظاهره أنه لم يره مخرجا لأشهر من ابن لال ؛ وإلا لما عدل إليه واقتصر عليه؛ والأمر بخلافه؛ بل خرجه باللفظ المزبور عن أنس المذكور البزار ؛ وقال: لا يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه؛ قال المنذري : ضعيف؛ وقال الهيثمي - كشيخه العراقي -: فيه هانئ بن المتوكل ؛ ضعفوه.