4251 - " الدجال أعور العين اليسرى ؛ جفال الشعر؛ معه جنة؛ ونار؛ فناره جنة؛ وجنته نار"؛ (حم م هـ)؛ عن حذيفة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى) ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى" ؛ مِنْ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى صِفَتِهِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : "أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى" ؛ وَاللَّهُ - سُبْحَانَهُ - مُنَزَّهٌ عَنِ الْعَوَرِ؛ وَعَنْ كُلِّ آفَةٍ؛ فَإِذَا ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ؛ وَلَبَسَ عَلَيْهِمْ بِأَشْيَاءَ لَيْسَتْ فِي الْبَشَرِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِزَالَةِ الْعَوَرِ الَّذِي يُسَجِّلُ عَلَيْهِ بِالْبَشَرِيَّةِ؛ ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ؛ وَمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ أَعْوَرُ الْيُسْرَى؛ لَا يُعَارِضُهُ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ أَعْوَرُ الْيُمْنَى؛ لِأَنَّهُمَا مَعِيبَتَانِ؛ إِحْدَاهُمَا طَافِيَةٌ؛ لَا ضَوْءَ فِيهَا؛ وَالْأُخْرَى نَاتِئَةٌ كَحَبَّةِ عِنَبٍ؛ (جُفَالُ الشَّعْرِ) ؛ [ ص: 539 ] بِضَمِّ الْجِيمِ؛ وَتَخْفِيفِ الْفَاءِ؛ أَيْ: كَثِيرٌ؛ وَإِذَا خَرَجَ يَخْرُجُ؛ ( مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ؛ فَنَارُهُ جَنَّةٌ؛ وَجَنَّتُهُ نَارٌ ) ؛ أَيْ: مَنْ أَدْخَلَهُ الدَّجَّالُ نَارَهُ بِتَكْذِيبِهِ إِيَّاهُ؛ تَكُونُ تِلْكَ النَّارُ سَبَبًا لِدُخُولِهِ الْجَنَّةَ فِي الْآخِرَةِ؛ وَمَنْ أَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ بِتَصْدِيقِهِ إِيَّاهُ؛ تَكُونُ تِلْكَ الْجَنَّةُ سَبَبًا لِدُخُولِهِ النَّارَ فِي الْآخِرَةِ؛ وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ - بَعْدَ قَوْلِهِ: "وَجَنَّتُهُ نَارٌ"-: "فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ؛ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ؛ فَتَكُونُ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا" ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ؛ وَالنَّارِ؛ فَالَّتِي يَقُولُ: إِنَّهَا الْجَنَّةُ؛ هِيَ النَّارُ" ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "مَعَهُ صُورَةُ الْجَنَّةِ خَضْرَاءَ؛ يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ؛ وَصُورَةُ النَّارِ سَوْدَاءَ؛ تُدَخِّنُ" ؛ وَقِيلَ: هَذَا يَرْجِعُ إِلَى اخْتِلَافِ الْمَرْئِيِّ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الرَّائِي؛ أَوْ يَكُونُ الدَّجَّالُ سَاحِرًا؛ فَيَجْعَلُ الشَّيْءَ بِصُورَةِ عَكْسِهِ؛ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

(حم م هـ؛ عَنْ حُذَيْفَةَ ) ؛ ابْنِ الْيَمَانِ ؛ قَالَ الدَّيْلَمِيُّ : وَفِي الْبَابِ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ.

( الدجال أعور العين اليسرى) ؛ وفي رواية: "أعور العين اليسرى" ؛ من إضافة الموصوف إلى صفته؛ وفي رواية للبخاري : "أعور العين اليمنى" ؛ والله - سبحانه - منزه عن العور؛ وعن كل آفة؛ فإذا ادعى الربوبية؛ ولبس عليهم بأشياء ليست في البشر؛ فإنه لا يقدر على إزالة العور الذي يسجل عليه بالبشرية؛ ذكره الزمخشري ؛ وما ذكر من أنه أعور اليسرى؛ لا يعارضه ما ذكر من أنه أعور اليمنى؛ لأنهما معيبتان؛ إحداهما طافية؛ لا ضوء فيها؛ والأخرى ناتئة كحبة عنب؛ (جفال الشعر) ؛ [ ص: 539 ] بضم الجيم؛ وتخفيف الفاء؛ أي: كثير؛ وإذا خرج يخرج؛ ( معه جنة ونار؛ فناره جنة؛ وجنته نار ) ؛ أي: من أدخله الدجال ناره بتكذيبه إياه؛ تكون تلك النار سببا لدخوله الجنة في الآخرة؛ ومن أدخله جنته بتصديقه إياه؛ تكون تلك الجنة سببا لدخوله النار في الآخرة؛ وزاد في رواية - بعد قوله: "وجنته نار"-: "فمن ابتلي بناره فليستغث بالله؛ وليقرأ فواتح الكهف؛ فتكون عليه بردا وسلاما" ؛ وفي رواية: "وإنه يجيء معه مثل الجنة؛ والنار؛ فالتي يقول: إنها الجنة؛ هي النار" ؛ وفي رواية: "معه صورة الجنة خضراء؛ يجري فيها الماء؛ وصورة النار سوداء؛ تدخن" ؛ وقيل: هذا يرجع إلى اختلاف المرئي بالنسبة إلى الرائي؛ أو يكون الدجال ساحرا؛ فيجعل الشيء بصورة عكسه؛ وقيل غير ذلك.

(حم م هـ؛ عن حذيفة ) ؛ ابن اليمان ؛ قال الديلمي : وفي الباب ابن عمر وغيره.