4276 - "الدنيا سجن المؤمن؛ وسنته ؛ فإذا فارق الدنيا؛ فارق السجن والسنة"؛ (حم طب حل ك)؛ عن ابن عمرو ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ ) ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ شَهَوَاتِهَا الْمُحَرَّمَةِ؛ فَكَأَنَّهُ فِي سِجْنٍ؛ وَالْكَافِرُ عَكْسُهُ؛ فَكَأَنَّهُ فِي جَنَّةٍ؛ (وَسَنَتُهُ) ؛ [ ص: 547 ] بِفَتْحِ أَوَّلِهِ؛ (فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا) ؛ بِالْمَوْتِ؛ (فَارَقَ السِّجْنَ وَالسَّنَةَ) ؛ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ: الْقَحْطُ وَالْجَدْبُ؛ هَكَذَا ضَبَطَهُ الزَّرْكَشِيُّ فِي اللَّآلِئِ؛ وَتَبِعَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي شَرْحِ الصُّدُورِ؛ قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ: الدُّنْيَا سِجْنٌ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ شَعُرَ بِهِ؛ وَضَيَّقَ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ؛ طَلَبَتِ السَّرَاحَ مِنْهُ إِلَى الْآخِرَةِ؛ فَلْيَسْعَدْ؛ وَمَنْ لَمْ يَشْعُرْ بِأَنَّهَا سِجْنٌ؛ فَوَسَّعَ فِيهَا عَلَى نَفْسِهِ؛ طَلَبَتِ الْبَقَاءَ فِيهَا؛ وَلَيْسَتْ بِبَاقِيَةٍ فَيَشْقَى؛ وَلَمَّا مَاتَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ سُمِعَتِ الْهَتَفَةُ تَقُولُ: أُطْلِقَ دَاوُدُ مِنَ السِّجْنِ؛ وَقَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ : حَقُّ مَلَكِ الْمَوْتِ أَنْ نُحَيِّيَهُ بِالسَّلَامِ؛ فَإِنَّهُ سَبَبٌ فِي خَلَاصِنَا مِنْ عَالَمِ السُّكُونِ وَالْفَسَادِ؛ فَحَقُّهُ عَظِيمٌ؛ وَشُكْرُهُ لَازِمٌ؛ وَحُكِيَ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْأَوَائِلِ كَانُوا يُعَظِّمُونَ زُحَلًا بِالتَّقْدِيسِ؛ وَيَقُولُونَ: لَا يُعِينُ عَلَى الْحَيَاةِ الْعَرَضِيَّةِ؛ بَلْ هُوَ سَبَبُ إِنْقَاذِنَا مِنَ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ.

(حم طب) ؛ حل؛ (ك؛ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ ؛ وَلَمْ يُصَحِّحْهُ الْحَاكِمُ بَلْ سَكَتَ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُنَادَةَ ؛ وَهُوَ ثِقَةٌ.

( الدنيا سجن المؤمن ) ؛ لأنه ممنوع من شهواتها المحرمة؛ فكأنه في سجن؛ والكافر عكسه؛ فكأنه في جنة؛ (وسنته) ؛ [ ص: 547 ] بفتح أوله؛ (فإذا فارق الدنيا) ؛ بالموت؛ (فارق السجن والسنة) ؛ بفتح السين المهملة: القحط والجدب؛ هكذا ضبطه الزركشي في اللآلئ؛ وتبعه المؤلف في شرح الصدور؛ قال بعض العارفين: الدنيا سجن للمؤمن إن شعر به؛ وضيق فيه على نفسه؛ طلبت السراح منه إلى الآخرة؛ فليسعد؛ ومن لم يشعر بأنها سجن؛ فوسع فيها على نفسه؛ طلبت البقاء فيها؛ وليست بباقية فيشقى؛ ولما مات داود الطائي سمعت الهتفة تقول: أطلق داود من السجن؛ وقال بعض الصوفية : حق ملك الموت أن نحييه بالسلام؛ فإنه سبب في خلاصنا من عالم السكون والفساد؛ فحقه عظيم؛ وشكره لازم؛ وحكي أن قوما من الأوائل كانوا يعظمون زحلا بالتقديس؛ ويقولون: لا يعين على الحياة العرضية؛ بل هو سبب إنقاذنا من الدنيا الدنية.

(حم طب) ؛ حل؛ (ك؛ عن ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ ولم يصححه الحاكم بل سكت؛ قال الهيثمي : ورجال أحمد رجال الصحيح؛ غير عبد الله بن جنادة ؛ وهو ثقة.