الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
4285 - "الدنيا لا تصفو لمؤمن؛ كيف وهي سجنه وبلاؤه؟!" ؛ ابن لال ؛ عن عائشة .

التالي السابق

( الدنيا لا تصفو لمؤمن ؛ كيف) ؛ تصفو له؛ (وهي سجنه وبلاؤه) ؛ قال ابن عطاء الله : إنما جعلها الله محلا للأغيار؛ ومعدنا لوجود البلاء والأكدار؛ تزهيدا لك فيها؛ فأذاقك من ذواقها الأكدار؛ فمن عرف ذلك ثم ركن؛ فما هو إلا أسفه الخلق؛ وأقلهم عقلا؛ آثر الخيال على الحقيقة؛ والمنام على اليقظة؛ والظل الزائل على النعيم الدائم؛ وباع حياة الأبد في أرغد عيش بحياة عن ظل زائل؛ وحال حائل:


.................. إن اللبيب بمثلها لا يخدع



فحق على كل عاقل يعلم أن الدنيا جمة المصائب ؛ كدرة المشارب؛ تشمر للبرية أصناف البلية؛ فيها مع كل لقمة غصة؛ ومع كل جرعة شرقة؛ فهي عدوة محبوبة؛ كما قال أبو نواس :


إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق

وكما روي عن الحسن : ما مثلنا مع الدنيا إلا كما قال كثير عزة :


أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة لدنيا ولا مقلية إن تقلت

فما أحد فيها إلا وفي كل حال غرض لأسهم ثلاثة: سهم بلية؛ وسهم رزية؛ وسهم منية؛ كما قيل:


تناضله الآفاق من كل جانب فتخطئه يوما ويوما تصيبه



وقال حكيم : أسباب الحزن: فقد محبوب؛ أو فوت مطلوب؛ ولا يسلم منهما إنسان؛ لأن الثبات والدوام معدومان في عالم الكون والفساد؛ فمن أحب أن يعيش هو وأهله وأحبابه فهو غافل؛ وقال الحكماء: من قال لغيره: صانك الله من نوب الأيام وصروف الزمان؛ فإنه يدعو عليه بالموت؛ فالإنسان لا ينفك من ذلك إلا بخروجه من دار الكون والفساد.

(تتمة) :

قال ابن عطاء الله : لا تستغرب وقوع الأكدار ما دمت في هذه الدار؛ فإنها ما أبرزت إلا ما هو مستحق وصفها؛ وواجب نعتها؛ وإنما جعلها محلا للأغيار؛ ومعدنا لوجود الأكدار؛ تزهيدا لك فيها؛ علم أنك لا تقبل النصح المجرد؛ فذوقك من ذواقها ما يسهل عليك وجود فراقها.

(لطيفة) :

في تذكرة المقريزي في ترجمة العلائي أن من شعره:


ومن رام في الدنيا حياة خلية من الهم والأكدار رام محالا
فهاتيك دعوى قد تركت دليلها على كل أبناء الزمان محالا



وقال الجنيد : لست أتبشع ما يرد علي من العالم في هذه الدار؛ لأني قد أصلت أصلا؛ وهو أن ما في الدنيا كله شر؛ فمن حكمه أن يتلقاني بكل ما أكره؛ فإن تلقاني بما أحب فهو فضل؛ والأصل هو الأول؛ أهـ؛ قال بعض العارفين: فينبغي للإنسان أن يصحب الناس على النقص؛ ويعاملهم بالكمال؛ فإن ظهر الكمال فهو فضل؛ وإلا فالأصل هو الأول.

( ابن لال ؛ عن عائشة ) ؛ ورواه عنها أيضا الديلمي ؛ وذكر أن الحاكم خرجه.


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب