4317 - "ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش؛ شافع ومشفع ؛ من لم يبلغ اثنتي عشرة سنة؛ ومن بلغ ثلاث عشرة سنة؛ فعليه؛ وله"؛ أبو بكر ؛ في الغيلانيات؛ وابن عساكر ؛ عن أبي أمامة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ ) ؛ أَيْ: أَطْفَالُهُمْ؛ مِنْ "الذَّرُّ"؛ بِمَعْنَى التَّفْرِيقِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ فَرَّقَهُمْ فِي الْأَرْضِ؛ أَوْ مِنْ "الذَّرْءُ"؛ بِمَعْنَى الْخَلْقِ؛ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ تَحْتَ الْعَرْشِ) ؛ أَيْ: فِي ظِلِّهِ؛ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ (شَافِعٌ) ؛ أَيْ: كُلٌّ مِنْهُمْ شَافِعٌ عِنْدَ اللَّهِ فِيمَنْ أَذِنَ لَهُ؛ (وَمُشَفَّعٌ) ؛ أَيْ: مَقْبُولُ الشَّفَاعَةِ؛ غَيْرُ مَرْدُودِهَا؛ (مَنْ لَمْ يَبْلُغِ اثْنَتَيْ عَشْرَةً سَنَةً) ؛ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهُ؛ أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ؛ تَقْدِيرُهُ: "وَهُمْ..."؛ قَالَ (تَعَالَى): كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ؛ قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -: هُمْ أَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ؛ قَالَ الْمُصَنِّفُ: ثُمَّ إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ كَانُوا مَعَ أَرْفَعِ الْأَبَوَيْنِ مَكَانًا؛ وَخَيْرِ الْوَالِدَيْنِ فَضْلًا وَإِحْسَانًا؛ (وَمَنْ بَلَغَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً فَعَلَيْهِ؛ وَلَهُ) ؛ أَيْ: فَعَلَيْهِ وِزْرُ مَا فَعَلَ بَعْدَ الْبُلُوغِ؛ مِنَ الْمَعَاصِي؛ وَلَهُ أَجْرُ مَا فَعَلَ مِنَ الطَّاعَاتِ؛ وَظَاهِرُهُ أَنَّ التَّكْلِيفَ مَنُوطٌ بِبُلُوغِ هَذَا السِّنِّ؛ لَكِنَّ مَذْهَبَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ الْبُلُوغَ وَجَرَيَانَ الْقَلَمِ إِمَّا بِالِاحْتِلَامِ؛ أَوْ بِبُلُوغِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً .

( أَبُو بَكْرٍ ) ؛ الشَّافِعِيُّ ؛ (فِي الْغِيلَانِيَّاتِ؛ وَابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي التَّارِيخِ؛ (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ وَالدَّيْلَمِيُّ ؛ فَمَا أَوْهَمَهُ عُدُولُ الْمُصَنِّفِ لِذَيْنِكَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ؛ غَيْرُ سَدِيدٍ؛ ثُمَّ إِنَّ فِيهِ رُكْنًا الشَّامِيَّ ؛ قَالَ فِي الْمِيزَانِ: وَهَّاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ؛ وَقَالَ النِّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ؛ ثُمَّ سَاقَ هَذَا الْخَبَرَ؛ وَفِي اللِّسَانِ؛ عَنِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ يَرْوِي أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

( ذراري المسلمين ) ؛ أي: أطفالهم؛ من "الذر"؛ بمعنى التفريق؛ لأن الله فرقهم في الأرض؛ أو من "الذرء"؛ بمعنى الخلق؛ (يوم القيامة؛ تحت العرش) ؛ أي: في ظله؛ يوم لا ظل إلا ظله؛ (شافع) ؛ أي: كل منهم شافع عند الله فيمن أذن له؛ (ومشفع) ؛ أي: مقبول الشفاعة؛ غير مردودها؛ (من لم يبلغ اثنتي عشرة سنة) ؛ بدل مما قبله؛ أو خبر مبتدإ محذوف؛ تقديره: "وهم..."؛ قال (تعالى): كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين ؛ قال علي وابن عمر - رضي الله عنهم -: هم أطفال المسلمين؛ قال المصنف: ثم إذا دخلوا الجنة كانوا مع أرفع الأبوين مكانا؛ وخير الوالدين فضلا وإحسانا؛ (ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه؛ وله) ؛ أي: فعليه وزر ما فعل بعد البلوغ؛ من المعاصي؛ وله أجر ما فعل من الطاعات؛ وظاهره أن التكليف منوط ببلوغ هذا السن؛ لكن مذهب الشافعية أن البلوغ وجريان القلم إما بالاحتلام؛ أو ببلوغ خمس عشرة سنة .

( أبو بكر ) ؛ الشافعي ؛ (في الغيلانيات؛ وابن عساكر ) ؛ في التاريخ؛ (عن أبي أمامة ) ؛ ورواه عنه أيضا أبو نعيم والديلمي ؛ فما أوهمه عدول المصنف لذينك من أنه لا يوجد لأحد من المشاهير؛ غير سديد؛ ثم إن فيه ركنا الشامي ؛ قال في الميزان: وهاه ابن المبارك ؛ وقال النسائي والدارقطني : متروك؛ ثم ساق هذا الخبر؛ وفي اللسان؛ عن الحاكم أنه يروي أحاديث موضوعة.