4334 - "ذمة المسلمين واحدة؛ فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها ؛ فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة"؛ (ك)؛ عن عائشة ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ ) ؛ أَيْ: هِيَ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ؛ لَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَرَاتِبِ؛ وَلَا يَجُوزُ نَفْضُهَا بِتَفَرُّدِ الْعَاقِدِ بِهَا؛ قَالَ الْقَاضِي : وَ"الذِّمَّةُ": الْعَهْدُ؛ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يُذَمُّ مُتَعَاطِيهِ عَلَى إِضَاعَتِهِ؛ وَقَالَ غَيْرُهُ: "الذِّمَّةُ": مَا يُذَمُّ عَلَى إِضَاعَتِهِ؛ مِنْ عَهْدٍ؛ أَوْ أَمَانٍ؛ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمُعَاهَدُ "ذِمِّيًّا"؛ (فَإِذَا جَارَتْ عَلَيْهِمْ جَائِرَةٌ) ؛ أَيْ: إِذَا أَجَارَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - شَرِيفٌ؛ أَوْ وَضِيعٌ - كَافِرًا؛ أَيْ: أَعْطَاهُ ذِمَّتَهُ؛ (فَلَا تُخْفِرُوهَا) ؛ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ؛ وَرَاءٍ؛ وَهُوَ بِضَمِّ التَّاءِ؛ وَكَسْرُ الْفَاءِ أَصْوَبُ مِنْ فَتْحِ التَّاءِ؛ وَضَمِّ الْفَاءِ؛ أَيْ: لَا تَنْقُضُوا عَهْدَهُ؛ وَأَمَانَهُ؛ بَلِ امْضُوا؛ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا؛ أَوْ ضَعِيفًا؛ أَوْ أُنْثَى؛ (فَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً ) ؛ زَادَ فِي رِوَايَةٍ: "عِنْدَ اسْتِهِ"؛ (يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ وَالْمُرَادُ: النَّهْيُ عَنْ نَقْضِهَا؛ وَأَنَّ مَنْ نَقَضَ ذِمَّةَ غَيْرِهِ؛ فَكَأَنَّهُ نَقَضَ ذِمَّةَ نَفْسِهِ.

(ك؛ عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو يَعْلَى ؛ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ؛ وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ ؛ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

( ذمة المسلمين واحدة ) ؛ أي: هي كشيء واحد؛ لا تختلف باختلاف المراتب؛ ولا يجوز نفضها بتفرد العاقد بها؛ قال القاضي : و"الذمة": العهد؛ سمي به لأنه يذم متعاطيه على إضاعته؛ وقال غيره: "الذمة": ما يذم على إضاعته؛ من عهد؛ أو أمان؛ ومنه سمي المعاهد "ذميا"؛ (فإذا جارت عليهم جائرة) ؛ أي: إذا أجار واحد من المسلمين - شريف؛ أو وضيع - كافرا؛ أي: أعطاه ذمته؛ (فلا تخفروها) ؛ بخاء معجمة؛ وراء؛ وهو بضم التاء؛ وكسر الفاء أصوب من فتح التاء؛ وضم الفاء؛ أي: لا تنقضوا عهده؛ وأمانه؛ بل امضوا؛ وإن كان عبدا؛ أو ضعيفا؛ أو أنثى؛ (فإن لكل غادر لواء ) ؛ زاد في رواية: "عند استه"؛ (يعرف به يوم القيامة) ؛ والمراد: النهي عن نقضها؛ وأن من نقض ذمة غيره؛ فكأنه نقض ذمة نفسه.

(ك؛ عن عائشة ) ؛ ورواه عنه أبو يعلى ؛ باللفظ المزبور؛ قال الهيثمي : وفيه محمد بن سعد ؛ وثقه ابن حبان ؛ وضعفه أبو زرعة ؛ وبقية رجاله رجال الصحيح.