الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
[ ص: 569 ] فصل في المحلى بـ "ال"؛ من هذا الحرف

4348 - "الذباب كله في النار؛ إلا النحل" ؛ البزار ؛ (ع طب)؛ عن ابن عمر ؛ (طب)؛ عن ابن عباس ؛ وابن مسعود ؛ (ض) .

التالي السابق


(الذباب كله) ؛ في رواية: "كلها"؛ (في النار) ؛ ليعذب به أهلها؛ لا ليعذب هو؛ كذا أوله الخطابي ؛ كالجاحظ ؛ (إلا النحل) ؛ فإن فيه شفاء؛ فلا يناسب حالهم؛ وتمامه عند الطبراني وغيره: ونهى عن قتلهن؛ وعن إحراق الطعام في أرض العدو ؛ والذباب يتولد من العفونة؛ حكي أن بعض الخلفاء؛ سأل الشافعي : لم خلق الذباب؟ فقال: مذلة للمملوك؛ وكان على لحيته ذبابة؛ قال الشافعي : سألني ولا جواب عندي؛ فاستنبطته من الهيئة الحاصلة.

( البزار ) ؛ في مسنده؛ (ع) ؛ عن ابن عمر ؛ قال الهيثمي : رجال أبي يعلى ثقات؛ قال ابن حجر في الفتح: سنده لا بأس به؛ (طب؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ وفيه إسماعيل بن مسلم البصري ؛ قال في الميزان عن أحمد وغيره: منكر الحديث؛ وعن يحيى : لا يكتب حديثه؛ وعن البخاري : تركوه؛ وعن الأزدي : كذاب؛ ثم ساق له هذا الخبر؛ وقال الحافظ ابن حجر : حديث ابن عمر هذا ضعيف؛ (طب؛ عن ابن عباس ؛ وعن ابن مسعود ) ؛ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير؛ والأوسط؛ بأسانيد بعضها رجاله ثقات كلهم؛ وفي رواية أبي يعلى زيادة؛ ولفظها: "عمر الذباب أربعون يوما؛ والذباب كله في النار" أهـ؛ قال الهيثمي : ورجاله ثقات؛ وبه عرف أن حكم ابن الجوزي له بالوضع في حيز المنع.




الخدمات العلمية