4364 - "رأس العقل بعد الإيمان بالله؛ التحبب إلى الناس؛ واصطناع المعروف إلى كل بر؛ وفاجر" ؛ (طس)؛ عن علي ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ؛ التَّحَبُّبُ إِلَى النَّاسِ ) ؛ وَفِي بَعْضِ التَّفَاسِيرِ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: "لِيَكُنْ وَجْهُكَ بَسِيطًا؛ وَكَلِمَتُكَ طَيِّبَةً؛ تَكُنْ أَحَبَّ إِلَى النَّاسِ مِنَ الَّذِينَ يُعْطُونَهُمُ الْعَطَاءَ"؛ وَقَالَ الْحَسَنُ : سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ جِمَاعًا مِنَ الْعَمَلِ؛ فَقِيلَ لَهُ: "انْظُرْ مَا تُرِيدُ أَنْ يُصَاحِبَكَ بِهِ النَّاسُ؛ فَصَاحِبْهُمْ بِهِ" .

(تَنْبِيهٌ) :

قَالَ بَعْضُهُمْ: مِنْ أَسْبَابِ التَّأْلِيفِ الْمَطْلُوبِ شَرْعًا؛ وَهُوَ عُمْدَةٌ فِي التَّحَبُّبِ وَالتَّوَدُّدِ؛ الَّذِي هُوَ رَأْسُ الْعَقْلِ: التَّهْنِئَةُ بِنَحْوِ الْأَعْيَادِ؛ وَالشُّهُورِ؛ وَقَدْ صُرِّحَ بِأَنَّهَا بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ؛ وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: بَلْ لَهَا أَصْلٌ فِي السُّنَّةِ؛ كَالتَّهْنِئَةِ بِالْمَوْلُودِ؛ وَأَلَّفَ فِيهَا "أُصُولُ الْأَمَانِي بِحُصُولِ التَّهَانِي".

(طس؛ عَنْ عَلِيٍّ ) ؛ [ ص: 575 ] أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ وَهُوَ حَدِيثُ آلِ الْبَيْتِ؛ عَنْ آبَائِهِمْ؛ إِلَى عَلِيٍّ .

( رأس العقل بعد الإيمان بالله؛ التحبب إلى الناس ) ؛ وفي بعض التفاسير عن ابن جرير : مكتوب في التوراة: "ليكن وجهك بسيطا؛ وكلمتك طيبة؛ تكن أحب إلى الناس من الذين يعطونهم العطاء"؛ وقال الحسن : سأل موسى ربه جماعا من العمل؛ فقيل له: "انظر ما تريد أن يصاحبك به الناس؛ فصاحبهم به" .

(تنبيه) :

قال بعضهم: من أسباب التأليف المطلوب شرعا؛ وهو عمدة في التحبب والتودد؛ الذي هو رأس العقل: التهنئة بنحو الأعياد؛ والشهور؛ وقد صرح بأنها بدعة حسنة؛ وقال المؤلف: بل لها أصل في السنة؛ كالتهنئة بالمولود؛ وألف فيها "أصول الأماني بحصول التهاني".

(طس؛ عن علي ) ؛ [ ص: 575 ] أمير المؤمنين ؛ وهو حديث آل البيت؛ عن آبائهم؛ إلى علي .