4366 - "رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس؛ واصطناع الخير إلى كل بر؛ وفاجر" ؛ (هب)؛ عن علي .

التالي السابق

عرض الحاشية

( رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الدِّينِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ ؛ وَاصْطِنَاعُ الْخَيْرِ إِلَى كُلِّ بَرٍّ؛ وَفَاجِرٍ) ؛ وَلِهَذَا قَالَ الْحُكَمَاءُ: اتَّسَعَتْ دَارُ مَنْ يُدَارِي؛ وَضَاقَتْ أَسْبَابُ مَنْ يُمَارِي؛ وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : أَمَّا أَنَا؛ فَلَا أُمَارِي صَاحِبِي؛ فَإِمَّا أَنْ أُغْضِبَهُ؛ وَإِمَّا أَنْ أَكْذِبَهُ؛ قَالَ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ الْعَضُدِيَّةِ: وَ"التَّوَدُّدُ": طَلَبُ مَوَدَّةِ الْأَكْفَاءِ وَالْأَمْثَالِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ وَالْكَمَالِ؛ وَأَنْشَدَ:

فَإِذَا أَرَدْتَ مَوَدَّةً تَحْظَى بِهَا فَعَلَيْكَ بِالْأَكْفَاءِ وَالْأَمْثَالِ

قَالَ:

وَمَوَدَّةُ الْأَرْذَالِ تُورِثُ ذِلَّةً وَمَوَدَّةُ الْعُلَمَاءِ تُورِثُ عِزَّا

(فَائِدَةٌ) :

قَالَ الْعَسْكَرِيُّ : مَا مِنْ حَدِيثٍ صَحِيحٍ إِلَّا أَصْلُهُ فِي الْقُرْآنِ؛ فَقِيلَ لَهُ: فَحَدِيثُ: "رَأْسُ الْعَقْلِ..."؛ إِلَخْ؛ أَيْنَ هُوَ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلا

(هب؛ عَنْ عَلِيٍّ ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: لَهُ نُسْخَةٌ بَاطِلَةٌ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرَّضِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: لَهُ عَجَائِبُ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ جَدِّهِ؛ وَرَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ؛ وَالْجِعَانِيُّ ؛ فِي تَارِيخِ الطَّالِبِينَ.

( رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس ؛ واصطناع الخير إلى كل بر؛ وفاجر) ؛ ولهذا قال الحكماء: اتسعت دار من يداري؛ وضاقت أسباب من يماري؛ وقال ابن أبي ليلى : أما أنا؛ فلا أماري صاحبي؛ فإما أن أغضبه؛ وإما أن أكذبه؛ قال في شرح الرسالة العضدية: و"التودد": طلب مودة الأكفاء والأمثال وأهل الفضل والكمال؛ وأنشد:

فإذا أردت مودة تحظى بها فعليك بالأكفاء والأمثال

قال:

ومودة الأرذال تورث ذلة ومودة العلماء تورث عزا

(فائدة) :

قال العسكري : ما من حديث صحيح إلا أصله في القرآن؛ فقيل له: فحديث: "رأس العقل..."؛ إلخ؛ أين هو في القرآن؟ قال: واهجرهم هجرا جميلا

(هب؛ عن علي ) ؛ أمير المؤمنين ؛ وفيه عبد الله بن أحمد بن عامر ؛ عن أبيه؛ عن أهل البيت ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: له نسخة باطلة؛ وعلي بن موسى الرضي أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: له عجائب؛ عن أبيه؛ عن جده؛ ورواه عن علي أيضا باللفظ المزبور الطبراني في الأوسط؛ والجعاني ؛ في تاريخ الطالبين.