الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
11357 5124 - (11766) - (3\81) أن أبا سعيد الخدري حدثه: أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده، إذ جالت فرسه، فقرأ، ثم جالت أخرى، فقرأ، ثم جالت أيضا، فقال أسيد: فخشيت أن تطأ يحيى - يعني: ابنه - ، فقمت إليه، فإذا مثل الظلة فوق رأسي، فيها أمثال السرج، عرجت في الجو حتى ما أراها. قال: فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي، إذ جالت فرسي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرإ ابن حضير " قال: فقرأت، ثم جالت أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرإ ابن حضير " ، فقرأت، [ ص: 43 ] ثم جالت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقرإ ابن حضير " ، قال: فانصرفت، وكان يحيى قريبا منها، فخشيت أن تطأه، فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج، عرجت في الجو حتى ما أراها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تلك الملائكة كانت تستمع لك، ولو قرأت، لأصبحت يراها الناس لا تستتر منهم " .

التالي السابق


* قوله : " إن عبد الله بن خباب " : هو - بالخاء المعجمة - .

* قوله : " أسيد " : بالتصغير.

* " ابن حضير " : بالتصغير أيضا، مع إهمال الحاء وإعجام الضاد.

* " في مربده " : - بكسر ميم وفتح موحدة - : هو الموضع الذي ييبس فيه التمر.

* " إذ جالت " : توثبت، والفرس تؤنث أيضا.

* " أمثال السرج " : ضبط - بضمتين - : جمع سراج.

* " اقرأ " : كأنه صلى الله عليه وسلم علم من أول الأمر أن ما حصل لفرسه من علامات أن قراءته مقبولة محضورة، فأمره بالقراءة فيما بعد; لما ظهر فيها من البركات، أو هذا الأمر منه لبيان أنك لا تجعل مثله مانعا عن القراءة فيما بعد، بل امض على قراءتك فيما بعد.

وقال النووي: معناه: كان ينبغي أن تستمر على القرآن، وتغتنم ما حصل لك من نزول السكينة والملائكة، وتستكثر من القراءة التي كانت هي سبب بقائهما.




الخدمات العلمية