* قَوْلُهُ : " لَوْ مُدَّ لَنَا الشَّهْرُ " : عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ; أَيْ: طُوِّلَ.

* " يَدَعُ " : أَيْ: يَتْرُكُ بِهِ الْمُتَكَلِّفُونَ تَكَلُّفَهُمْ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ " وِصَالًا " بِتَقْدِيرِ عَائِدٍ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوِصَالَ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا، وَلَا مَكْرُوهًا، وَإِنَّمَا كَانَ تَعَبًا عَلَيْهِمْ، فَنَهَاهُمْ رَحْمَةً; إِذْ لَوْ كَانَ حَرَامًا أَوْ مَكْرُوهًا، لَكَانَ اللَّائِقُ أَنْ يُصَرِّحَ لَهُمْ بِالْإِثْمِ، وَيُحَذِّرَهُمْ بِالْعُقُوبَةِ، لَا أَنْ يُوَاصِلَ مَعَهُمْ حَتَّى يُعْجِزَهُمْ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *