الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
12237 5615 - (12648) - (3\161) عن أنس: أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا، وكان يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية، فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " : " إن زاهرا باديتنا، ونحن حاضروه " ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان رجلا دميما، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه، ولا يبصره الرجل، فقال: أرسلني، من هذا؟ فالتفت، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم " ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من يشتري العبد؟ " ، فقال: يا رسول الله! إذا والله تجدني

[ ص: 318 ] كاسدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكن عند الله لست بكاسد " ، أو قال: " لكن عند الله أنت غال " .


التالي السابق


* قوله : " وكان يهدي " : من الإهداء.

* " الهدية " : - بالتشديد - ما يتحف به.

* " فيجهزه " : من التجهيز; أي: إذا خرج من المدينة.

* " باديتنا " : أي: ساكن لنا في البادية، يأتينا بما يكون فيها، وكأنه من إطلاق اسم المحل على الحال.

* " حاضروه " : ساكنوه له في الحضر، إذا جاء فيه، نزل بنا.

* " دميما " : - بالدال المهملة - ; أي: لم يكن ذا صورة جميلة في الظاهر.

* " فاحتضنه " : أي: أخذه.

* " لا يألو " : أي: لا يقصر.

* " ما ألصق " : " ما " مصدرية; أي: إلصاق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم تبركا به.

* " من يشتري العبد " : إطلاق العبد جائز على الحر; لكونه عبدا لله، والاستفهام إن كان بمعنى الإنكار; أي: ما يشتريه أحد لكونه حرا، فلا إشكال أصلا، وإن كان بمعناه الحقيقي، فأيضا لا يستلزم الإخبار بجواز بيعه، وإنما يستلزم إظهار صورة العرض على البيع للمزاح، ولا إشكال فيه.

* " كاسدا " : غير مرغوب فيه؟ لانتفاء حسن الصورة.

* * *




الخدمات العلمية