[ ص: 186 ] * قَوْلُهُ: " هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=31419أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ " : قَالَ النَّوَوِيُّ: الْأَمَانَةُ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ، لَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّ بَعْضَهُمْ بِصِفَاتٍ غَلَبَتْ عَلَيْهِمْ، وَكَانُوا بِهَا أَخَصَّ، انْتَهَى.

قُلْتُ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ سَبَبَ ذَلِكَ هُوَ اتِّصَافُ أَبِي عُبَيْدَةَ بِغَايَةٍ مِنَ الْأَمَانَةِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ أَيْضًا، بِخِلَافِ غَيْرِهِ; فَإِنَّ اتِّصَافَهُمْ بِغَايَةٍ مِنَ الْأَمَانَةِ يَكُونُ بِوَاسِطَةٍ مِنَ الْإِسْلَامِ، وَإِلَّا فَلَا يَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ نَحْوُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ أَقَلَّ أَمَانَةً مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *