* قَوْلُهُ : " جَمَعَ الْقُرْآنَ " : أَيْ: حَفِظَ كُلَّهُ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ انْقِطَاعُ التَّوَاتُرِ; إِذْ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ كُلُّ سُورَةٍ أَوْ آيَةٍ يَحْفَظُهَا أَلْفٌ أَوْ آلَافٌ، مَعَ أَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ لَا يَحْفَظُهُ غَيْرُ الْأَرْبَعَةِ، وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَحْفَظُ غَالِبَهُ، أَوْ كُلَّهُ؟ مِثْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13وَابْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، nindex.php?page=showalam&ids=267وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، فَلَعَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسًا تَكَلَّمَ بِمَا عَلِمَهُ، عَلَى أَنَّ التَّوَاتُرَ يَكْفِي فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا عِنْدَ غَيْرِهِمْ؟ بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ وَغَيْرِهَا، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *