* قَوْلُهُ : " إِلَى حُلَيْقٍ النَّصْرَانِيِّ " : ضُبِطَ بِالتَّصْغِيرِ.

* " إِلَى الْمَيْسَرَةِ " : ظَاهَرَهُ عَدَمُ تَعَيُّنِ الْأَجَلِ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ التَّعَيُّنِ، إِلَّا أَنَّ الْمَشْهُورَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ اشْتِرَاطُهُ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَقْتُ الْمَيْسَرَةِ مُتَعَيِّنًا، وَقَوْلُ عَدُوِّ اللَّهِ: مَتَى الْمَيْسَرَةُ؟ يَكُونُ عَلَى وَجْهِ التَّعَنُّتِ وَالتَّكْذِيبِ.

* " وَاللَّهِ مَا لَمُحَمَّدٌ ثَاغِيَةٌ " : - بِمُثَلَّثَةٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ - ; أَيْ: شَاةٌ، مِنَ الثُّغَاءِ، وَهُوَ صَوْتُ الشَّاةِ.

* " وَلَا رَاغِيَةٌ " : - بَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ - ; أَيْ: بَعِيرٌ، مِنَ الرُّغَاءِ، وَهُوَ صَوْتُ الْبَعِيرِ; أَيْ: لَيْسَ لَهُ مَالٌ أَصْلًا، لَا شَاةٌ وَلَا بَعِيرٌ حَتَّى يَتَوَقَّعَ لَهُ الْيَسَارَ، فَمِنْ أَيْنَ يَجِيءُ لَهُ الْيَسَارُ حَتَّى أَعْتَمِدَ عَلَيْهِ فِي الْبَيْعِ مَعَهُ؟

[ ص: 422 ] * " الصِّحَاحُ " : يُقَالُ: " مَا لَهُ ثَاغِيَةٌ وَلَا رَاغِيَةٌ " ، وَ " الثَّاغِيَةُ " : الشَّاةُ، وَ " الرَّاغِيَةُ " : الْبَعِيرُ.

* " مَا لَيْسَ عِنْدَهُ " : أَيْ: مَا لَيْسَ ثَمَنُهُ عِنْدَهُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *