المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
13699 [ ص: 448 ] 5848 - (14113) - (3\292) عن عبيد الله بن مقسم، قال: سأل الحسن بن محمد، جابر بن عبد الله، عن الغسل من الجنابة، فقال: " تبل الشعر، وتغسل البشرة " ، قال: فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل؟ قال: " كان يصب على رأسه ثلاثا " ، قال: إن رأسي كثير الشعر، قال: " كان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من رأسك، وأطيب.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
448
جزء
7
13699 [ ص: 448 ] 5848 - (14113) - (3\292) عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=694444سَأَلَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: " تَبُلُّ الشَّعْرَ، وَتَغْسِلُ الْبَشَرَةَ " ، قَالَ: فَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ؟ قَالَ: " كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=32223_30952_278_248يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا " ، قَالَ: إِنَّ رَأْسِي كَثِيرُ الشَّعْرِ، قَالَ: " كَانَ رَأْسُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِكَ، وَأَطْيَبَ.
التالي
السابق
* قَوْلُهُ : " عَنِ الْغَسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ " : جَوَّزَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ - فَتَحَ الْغَيْنَ وَضَمَّهَا - .
* قَوْلُهُ: " تَبُلُّ الشَّعْرَ " : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=272_278بَلِّ الشِّعْرِ فِي الْغُسْلِ مُطْلَقًا، وَقَدْ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ: إِنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=272_278لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ نَقْضُ الضَّفَائِرِ; كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ، فَلَا بُدَّ مِنْ حَمْلِ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَذْهَبُهُ، أَوْ عَلَى [أَنَّهُ] أَرَادَ بَيَانَ الْغُسْلِ لِلرِّجَالِ.
* " أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِكَ " : أَيْ: شَعْرًا.
* " وَأَطْيَبَ " : أَيْ: أَنْظَفَ; أَيْ: فَهُوَ يَحْتَاطُ فِي الْأَمْرِ مَا لَا تَحْتَاطُ أَنْتَ، وَمَعَ ذَلِكَ يَقْتَصِرُ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ فِي الصَّبِّ.
* * *
* قَوْلُهُ: " تَبُلُّ الشَّعْرَ " : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=272_278بَلِّ الشِّعْرِ فِي الْغُسْلِ مُطْلَقًا، وَقَدْ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ: إِنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=272_278لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ نَقْضُ الضَّفَائِرِ; كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ، فَلَا بُدَّ مِنْ حَمْلِ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَذْهَبُهُ، أَوْ عَلَى [أَنَّهُ] أَرَادَ بَيَانَ الْغُسْلِ لِلرِّجَالِ.
* " أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِكَ " : أَيْ: شَعْرًا.
* " وَأَطْيَبَ " : أَيْ: أَنْظَفَ; أَيْ: فَهُوَ يَحْتَاطُ فِي الْأَمْرِ مَا لَا تَحْتَاطُ أَنْتَ، وَمَعَ ذَلِكَ يَقْتَصِرُ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ فِي الصَّبِّ.
* * *
* قوله : " عن الغسل من الجنابة " : جوز كثير منهم - فتح الغين وضمها - .
* قوله: " تبل الشعر " : ظاهره أنه لا بد من nindex.php?page=treesubj&link=272_278بل الشعر في الغسل مطلقا، وقد قال كثير من الفقهاء: إنه nindex.php?page=treesubj&link=272_278لا يجب على المرأة نقض الضفائر; كما يدل عليه حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة، فلا بد من حمل هذا على أنه مذهبه، أو على [أنه] أراد بيان الغسل للرجال.
* " أكثر من رأسك " : أي: شعرا.
* " وأطيب " : أي: أنظف; أي: فهو يحتاط في الأمر ما لا تحتاط أنت، ومع ذلك يقتصر على ثلاث مرات في الصب.
* * *
* قوله: " تبل الشعر " : ظاهره أنه لا بد من nindex.php?page=treesubj&link=272_278بل الشعر في الغسل مطلقا، وقد قال كثير من الفقهاء: إنه nindex.php?page=treesubj&link=272_278لا يجب على المرأة نقض الضفائر; كما يدل عليه حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة، فلا بد من حمل هذا على أنه مذهبه، أو على [أنه] أراد بيان الغسل للرجال.
* " أكثر من رأسك " : أي: شعرا.
* " وأطيب " : أي: أنظف; أي: فهو يحتاط في الأمر ما لا تحتاط أنت، ومع ذلك يقتصر على ثلاث مرات في الصب.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك