ولو
nindex.php?page=treesubj&link=3865_3787أقام المحصر متأنيا لأي وجه ما كان أو متوانيا في الإحلال فاحتاج إلى شيء مما عليه فيه الفدية ففعله افتدى لأن فدية الأذى نزلت في
nindex.php?page=showalam&ids=167كعب بن عجرة وهو محصر ، فإن قال قائل ما قول الله عز وجل في
الحديبية {
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196حتى يبلغ الهدي محله } ؟ قيل والله أعلم .
وَلَوْ
nindex.php?page=treesubj&link=3865_3787أَقَامَ الْمُحْصَرُ مُتَأَنِّيًا لِأَيِّ وَجْهٍ مَا كَانَ أَوْ مُتَوَانِيًا فِي الْإِحْلَالِ فَاحْتَاجَ إلَى شَيْءٍ مِمَّا عَلَيْهِ فِيهِ الْفِدْيَةُ فَفَعَلَهُ افْتَدَى لِأَنَّ فِدْيَةَ الْأَذَى نَزَلَتْ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَهُوَ مُحْصَرٌ ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي
الْحُدَيْبِيَةِ {
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ } ؟ قِيلَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .