قال : nindex.php?page=treesubj&link=5428والبقل المأكول كله سواء ، لا يجوز الفضل في بعضه على بعض ، nindex.php?page=treesubj&link=5428فلا يجوز أن يبيع رجل رجلا ركيب هندبا ، بركيب هندبا ، ولا بأكثر ، ولا يصلح إلا مثلا بمثل ، ولكن ركيب هندبا ، بركيب جرجير ، وركيب جرجير ، بركيب سلق ، وركيب سلق ، بركيب كراث ، وركيب كراث ، بركيب جرجير ، إذا اختلف الجنسان ، فلا بأس بالفضل في بعضه على بعض ، يدا بيد ، ولا خير فيه نسيئة .

ولا يجوز أن يباع منه شيء إلا بجز مكانه ، فأما أن يباع على أن يترك مدة يطول في مثلها ، فلا خير فيه ، من قبل أنه لا يتميز المبيع منه من الحادث الذي لم يبع ولا يباع إلا جزة جزة عند جزازها ، كما قلنا في القصب .

قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=5428وَالْبَقْلُ الْمَأْكُولُ كُلُّهُ سَوَاءٌ ، لَا يَجُوزُ الْفَضْلُ فِي بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=5428فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ رَجُلٌ رَجُلًا رَكِيبَ هِنْدِبًا ، بِرَكِيبِ هِنْدِبًا ، وَلَا بِأَكْثَرَ ، وَلَا يَصْلُحُ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَلَكِنْ رَكِيبُ هِنْدِبًا ، بِرَكِيبِ جِرْجِيرٍ ، وَرَكِيبُ جِرْجِيرٍ ، بِرَكِيبِ سَلْقٍ ، وَرَكِيبُ سَلْقٍ ، بِرَكِيبِ كُرَّاثٍ ، وَرَكِيبُ كُرَّاثٍ ، بِرَكِيبِ جِرْجِيرٍ ، إذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسَانِ ، فَلَا بَأْسَ بِالْفَضْلِ فِي بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسِيئَةً .

وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُبَاعَ مِنْهُ شَيْءٌ إلَّا بِجَزِّ مَكَانِهِ ، فَأَمَّا أَنْ يُبَاعَ عَلَى أَنْ يُتْرَكَ مُدَّةً يَطُولُ فِي مِثْلِهَا ، فَلَا خَيْرَ فِيهِ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ لَا يَتَمَيَّزُ الْمَبِيعُ مِنْهُ مِنْ الْحَادِثِ الَّذِي لَمْ يُبَعْ وَلَا يُبَاعُ إلَّا جِزَّةً جِزَّةً عِنْدَ جِزَازِهَا ، كَمَا قُلْنَا فِي الْقَصَبِ .