باب رهن الماشية

( أخبرنا ) الربيع قال أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي قال : وإذا كانت nindex.php?page=treesubj&link=24999_23845لرجل غنم فحال عليها حول فلم يخرج صدقتها حتى رهنها  أخذت منها الصدقة وكان ما بقي بعد الصدقة رهنا ، وكذلك الإبل ، والغنم التي فريضتها منها ، وإن كان nindex.php?page=treesubj&link=24999_4458المرتهن باع الراهن على أن يرهنه هذه الماشية التي وجبت فيها الزكاة  كان له فسخ البيع ; لأنه رهنه شيئا قد وجب لغيره بعضه فكان كمن nindex.php?page=treesubj&link=4458رهن شيئا له وشيئا ليس له ، وكذلك لو أخرج عنها الشاة من غيرها  كان للبائع الخيار ، وكان كمن nindex.php?page=treesubj&link=22955_4473باع شيئا له وشيئا ليس له ثم هلك الذي ليس له  فللبائع الخيار بكل حال ; لأن عقد الرهن كان رهنا لا يملك ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : ولو كانت المسألة بحالها فرهنها بعد الحول ووجب عليه في إبل له أربع شياه أخذت من الغنم صدقة المغنم ولم يؤخذ منها صدقة الإبل وبيع من الإبل فاشترى منها صدقتها

بَابُ رَهْنِ الْمَاشِيَةِ

( أَخْبَرَنَا ) الرَّبِيعُ قَالَ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ قَالَ : وَإِذَا كَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=24999_23845لِرَجُلٍ غَنَمٌ فَحَالَ عَلَيْهَا حَوْلٌ فَلَمْ يُخْرِجْ صَدَقَتَهَا حَتَّى رَهَنَهَا  أُخِذَتْ مِنْهَا الصَّدَقَةُ وَكَانَ مَا بَقِيَ بَعْدَ الصَّدَقَةِ رَهْنًا ، وَكَذَلِكَ الْإِبِلُ ، وَالْغَنَمُ الَّتِي فَرِيضَتُهَا مِنْهَا ، وَإِنْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=24999_4458الْمُرْتَهِنُ بَاعَ الرَّاهِنَ عَلَى أَنْ يَرْهَنَهُ هَذِهِ الْمَاشِيَةَ الَّتِي وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاةُ  كَانَ لَهُ فَسْخُ الْبَيْعِ ; لِأَنَّهُ رَهَنَهُ شَيْئًا قَدْ وَجَبَ لِغَيْرِهِ بَعْضُهُ فَكَانَ كَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4458رَهَنَ شَيْئًا لَهُ وَشَيْئًا لَيْسَ لَهُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَخْرَجَ عَنْهَا الشَّاةَ مِنْ غَيْرِهَا  كَانَ لِلْبَائِعِ الْخِيَارُ ، وَكَانَ كَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=22955_4473بَاعَ شَيْئًا لَهُ وَشَيْئًا لَيْسَ لَهُ ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ  فَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ بِكُلِّ حَالٍ ; لِأَنَّ عَقْدَ الرَّهْنِ كَانَ رَهْنًا لَا يُمْلَكُ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : وَلَوْ كَانَتْ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَرَهَنَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ فِي إبِلٍ لَهُ أَرْبَعُ شِيَاهٍ أُخِذَتْ مِنْ الْغَنَمِ صَدَقَةُ الْمَغْنَمِ وَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهَا صَدَقَةُ الْإِبِلِ وَبِيعَ مِنْ الْإِبِلِ فَاشْتَرَى مِنْهَا صَدَقَتَهَا