الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
279 \ 2469 - عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=674138عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=27974_6343_6337من أدخل فرسا بين فرسين، يعني - وهو لا يؤمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار
[ ص: 218 ] قال ابن القيم رحمه الله: قال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر وشعيب وعقيل عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن رجال من أهل العلم، قال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: وهذا أصح عندنا.
وهذا الحديث معروف بسفيان بن حسين عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهو ثقة، لكن جمهور أئمة الحديث والحفاظ يضعفونه في nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ولا يرونه فيه حجة، وقد تابعه مثله عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15991سعيد بن بشير، هو ضعيف أيضا.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب العلل له: سألت أبي عن حديث nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ؟ فقال: خطأ، لم يعمل سفيان شيئا، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون قول سعيد، فقد رواه يحيى بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قوله.
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال: سألت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين عن حديث سفيان هذا ؟ فخط على nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة
وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في كتاب العلل: يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15991سعيد بن بشير، واختلف عنه، فرواه عبيد بن شريك عن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بن عمار عن الوليد عنه عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، ووهم في قوله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، فغيره يرويه عن هشام [ ص: 219 ] فيقول: عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، بدل nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، وكذلك رواه محمود بن خالد وغيره عن الوليد.
وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهو المحفوظ، قيل له: فإن الحسين بن السميدع رواه عن موسى بن أيوب عن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ؟ فقال: غلط، بل هو ابن بشير.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين: حديث سفيان في nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ليس بذاك، إنما سمع منه بالموسم.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان: لا يحتج به عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهو مثل nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق وسليمان بن كثير، فلا تقدم رواية nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين على رواية الأئمة الأثبات من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وهم أعلم بحديثه.
وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان في صحيحه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر " nindex.php?page=hadith&LINKID=663992أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل، وجعل بينها سبقا، وجعل بينها محللا، وقال: nindex.php?page=treesubj&link=6337لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر "، ولكن أنكر عليه إدخاله هذا الحديث في صحيحه من رواية عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر، وهو ضعيف لا يحتج به، ضعفه غير واحد من الأئمة.
[ ص: 220 ] وذكره هو في كتابه الضعفاء.
وقد ذكر أبو أحمد بن عدي هذا الحديث في كتابه مما أنكر على عاصم بن عمر، وضعفه عبد الحق وغيره.