الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                              صفحة جزء
                                                              2842 306 \ 2724 - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه أراه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كأنه كره الاسم، وقال: ومن ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة، وسئل عن الفرع؟ قال: والفرع حق، وأن تتركوه حتى يكون بكرا شغزبا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه، فيلزق لحمه بوبره، وتكفأ إناءك وتوله ناقتك

                                                              وأخرجه النسائي.

                                                              [ ص: 285 ]

                                                              التالي السابق


                                                              [ ص: 285 ] قال ابن القيم رحمه الله: وقال ابن عبد البر في حديث مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه " أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ؟ فقال: لا أحب العقوق " وكأنه كره الاسم.

                                                              قال أبو عمر: ولا أعلم روي معنى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، ومن حديث عمرو بن شعيب.

                                                              وقد اختلف فيه على عمرو، أحسن أسانيده ما ذكره عبد الرزاق قال: حدثنا داود بن قيس قال: سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن أبيه عن جده قال: " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ؟ فذكره "

                                                              وهذا سالم من العلتين، أعني الشك في جده ومن علي بن واقد ؟

                                                              وقوله: "شغزبا" بالشين والغين والزاي المعجمات، والباء الموحدة من تحت، أي: غليظا. ورواه أبو عبيد: "زخزبا" بالزاي والخاء. قال بعضهم: وهو الصواب، والرواية الأولى وهم. قال إبراهيم الحربي: والذي عندي أنه زخزبا، وهو الذي اشتد لحمه وغلظ.




                                                              الخدمات العلمية