إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة الحج

القراءات:

أبو هريرة، والربيع بن أنس، وغيرهما: {وترى الناس سكارى} ; بضم التاء.

حمزة، والكسائي: {سكرى وما هم بسكرى} ، والباقون: {سكارى} .

وعن الحسن: {سكارى وما هم بسكرى} ، وعن أبي نهيك : {سكارى} فيهما، وعن ابن هرمز: {سكرى} فيهما.

[ ص: 438 ] حسين عن أبي عمرو: {أنه من تولاه فإنه يضله}.

الحسن: {من البعث}; بفتح العين.

المفضل عن عاصم: {ونقر في الأرحام}بالنصب، وكذلك: {ثم نخرجكم} .

ابن القعقاع: {وربئت} .

مجاهد، وحميد بن قيس: {خاسر الدنيا والآخرة} .

السلمي، والحسن: {فليمدد بسبب إلى السماء}; بكسر اللام.

ورش ، وأبو عمرو، وابن عامر: {ثم ليقطع}; بكسر اللام، وكذلك: {ليقضوا} ، وافقهم في {ليقضوا} قنبل عن ابن كثير، وأسكن اللام فيهما الباقون، وكسر ابن ذكوان لام {وليوفوا} ، {وليطوفوا} ، وأسكن الباقون.

وأبو بكر عن عاصم: {وليوفوا} بالتشديد.

[ ص: 439 ] الزهري: {والدواب} ; بتخفيف الباء.

الحسن: {يصهر به} .

ابن عباس: {يحلون فيها} .

نافع، وعاصم: {ولولؤا} ; بالنصب، وأبو بكر عن عاصم: بترك الهمزة الأولى من (اللؤلؤ) حيث وقع، وجره الباقون، وكذلك الاختلاف في (الملائكة) [33].

حفص: سواء العاكف ; بالنصب.

عكرمة: {أن لا يشرك بي شيئا}; بياء.

الحسن، وابن محيصن: {وأذن في الناس بالحج}.

[ ص: 440 ] ابن عباس، ومجاهد، وغيرهما: {يأتوك رجالا} ، الزهري، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: كذلك، وتخفيف الجيم، وروي ذلك عن عكرمة، وعنه أيضا: {رجالى} ; مثل: (فعالى) .

ابن مسعود، وابن عباس، وغيرهما: {يأتون من كل فج عميق} ، وهو خلاف المرسوم.