nindex.php?page=treesubj&link=31935_31936_32122nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا   .

[71] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71فانطلقا يمشيان على ساحل البحر فمرت بهما سفينة ، فاستحملا صاحبها ، فحملهما بغير أجر .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71حتى إذا ركبا في السفينة وبلغا اللج . [ ص: 200 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71خرقها الخضر ؛ بأن أخذ فأسا ، فاقتلع لوحا أو لوحين من ألواحها من قبل البحر ، فسد موسى الخرق بثيابه ، و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71قال للخضر :

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71أخرقتها لتغرق أهلها قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف : (ليغرق ) بالياء مفتوحة وفتح الراء (أهلها ) برفع اللام فاعلا ، وقرأ الباقون : بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب (أهلها ) مفعولا خطابا للخضر .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71لقد جئت شيئا إمرا عظيما منكرا ، والإمر في كلام العرب : الداهية ، وأصله كل شيء جديد كبير ، وروي أن الماء لم يدخلها ، وروي أن الخضر أخذ قدحا من زجاج ، ورقع به خرق السفينة .

وفي الآية دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=33307الوصي له أن ينقص مال اليتيم إذا رآه صلاحا  ؛ مثل أن يخاف على ريعه ظالما ، فيخرب بعضه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : لو nindex.php?page=treesubj&link=33307طمع السلطان في مال اليتيم ، فصالحه الوصي من مال اليتيم على الأقل مما طمع  ، لم يضمن ؛ لأنه مأمور بحفظ مال اليتيم ما أمكنه ، والحكم في المسألة كذلك بالاتفاق ، والله أعلم .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=31935_31936_32122nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا   .

[71] nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ ، فَاسْتَحْمَلَا صَاحِبَهَا ، فَحَمَلَهُمَا بِغَيْرِ أَجْرٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَبَلَغَا اللُّجَّ . [ ص: 200 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71خَرَقَهَا الْخِضْرُ ؛ بِأَنْ أَخَذَ فَأْسًا ، فَاقْتَلَعَ لَوْحًا أَوْ لَوْحَيْنِ مِنْ أَلْوَاحِهَا مِنْ قِبَلِ الْبَحْرِ ، فَسَدَّ مُوسَى الْخَرْقَ بِثِيَابِهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71قَالَ لِلْخِضْرِ :

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ : (لِيَغْرَقَ ) بِالْيَاءِ مَفْتُوحَةً وَفَتْحِ الرَّاءِ (أَهْلُهَا ) بِرَفْعِ اللَّامِ فَاعِلًا ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِالتَّاءِ مَضْمُومَةً وَكَسْرِ الرَّاءِ وَنَصْبِ (أَهْلَهَا ) مَفْعُولًا خِطَابًا لِلْخِضْرِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=71لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا عَظِيمًا مُنْكَرًا ، وَالْإِمْرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : الدَّاهِيَةُ ، وَأَصْلُهُ كُلُّ شَيْءٍ جَدِيدٌ كَبِيرٌ ، وَرُوِيَ أَنَّ الْمَاءَ لَمْ يَدْخُلْهَا ، وَرُوِيَ أَنَّ الْخِضْرَ أَخَذَ قَدَحًا مِنْ زُجَاجٍ ، وَرَقَعَ بِهِ خَرْقَ السَّفِينَةِ .

وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33307الْوَصِيَّ لَهُ أَنْ يُنْقِصَ مَالَ الْيَتِيمِ إِذَا رَآهُ صَلَاحًا  ؛ مِثْلَ أَنْ يَخَافَ عَلَى رِيعِهِ ظَالِمًا ، فَيُخَرِّبَ بَعْضَهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=33307طَمِعَ السُّلْطَانُ فِي مَالِ الْيَتِيمِ ، فَصَالَحَهُ الْوَصِيُّ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى الْأَقَلِّ مِمَّا طَمِعَ  ، لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِحِفْظِ مَالِ الْيَتِيمِ مَا أَمْكَنَهُ ، وَالْحُكْمُ فِي الْمَسْأَلَةِ كَذَلِكَ بِالِاتِّفَاقِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

* * *