[ ص: 22 ] فصل في ذكر عدد سور القرآن وآياته وحروفه وكلماته وأحزابه ونقطه

أما nindex.php?page=treesubj&link=28879عدد سور القرآن، فهو: مئة وأربع عشرة سورة.

nindex.php?page=treesubj&link=28868وعدد آياته ستة آلاف ومئتان وست وثلاثون آية.

nindex.php?page=treesubj&link=28905وعدد حروفه: ثلاث مئة ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف، ومئتان وخمسون حرفا.

روي ذلك كله عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ذكره الإمام أبو عبد [الله] أحمد بن أبي عمر الأندراني في كتابه "الإيضاح في علم القراءات" في الباب العاشر. وعدد كلماته في قول nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار -رحمه الله-: سبع وسبعون ألف كلمة، وأربع مئة كلمة، وتسع وثلاثون كلمة.

وأحزابه: ستون حزبا.

قيل: إن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج لما جد في نقط المصحف، زاد تحزيبه، وأمر الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17344ويحيى بن يعمر بذلك. [ ص: 23 ]

وأما وضع الأعشار فيه، فحكي: أن المأمون العباسي أمر بذلك.

وقيل: إن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج فعل ذلك.

وهذا الذي ذكرته من العدد جملة، وأما عدد آي كل سورة وحروفها وكلمها، فسأذكره عند أولها -إن شاء الله تعالى-.

وأما عدد كل حرف من حروف المعجم:

فالألف: ثمانية وأربعون ألفا، وتسع مئة وأربعون.

والباء: أحد عشر ألفا، وأربع مئة وعشرون.

والتاء: عشرة آلاف، وأربع مئة وثمانون.

والثاء: ألف، وأربع مئة وأربعة.

والجيم: ثلاثة آلاف، وثلاث مئة واثنان وعشرون.

والحاء: أربعة آلاف، ومئة وثمانية وثلاثون.

والخاء: ألفان، وخمس مئة وثلاثة.

والدال: خمسة آلاف، وتسع مئة، وثمانية وتسعون.

والذال: أربعة آلاف، وتسع مئة، وأربعة وثلاثون.

والراء: ألفان، ومئتان، وستة.

والزاي: ألف، وست مئة وثمانون.

والسين: خمسة آلاف، وسبع مئة، وتسعة وتسعون.

والشين: ألفان، ومئة، وخمسة عشر.

والصاد: ألفان، وسبع مئة، وثمانون. [ ص: 24 ]

والضاد: ألف، وثماني مئة، واثنان وثمانون.

والطاء: ألف، ومئتان وأربعة.

والظاء: ثماني مئة، واثنان وأربعون.

والعين: تسعة آلاف، وأربع مئة وتسعون.

والغين: ألف ومئتان، وتسعة وعشرون.

والفاء: تسعة آلاف، وثماني مئة، وثلاثة عشر.

والقاف: ثمانية آلاف، وتسعة وتسعون.

والكاف: ثمانية آلاف، واثنان وعشرون.

واللام: ثلاثة وثلاثون ألفا، وتسع مئة، واثنان وعشرون.

والميم: ثمانية وعشرون ألفا، وتسع مئة، واثنان وعشرون.

والنون: تسعة وعشرون ألفا، وتسع مئة، وخمسة وخمسون.

والواو: خمسة وعشرون ألفا، وخمس مئة وستة.

والهاء: سبعة عشر ألفا.

ولام الألف: أربعة عشر ألفا، وسبع مئة، وسبعة.

والياء: خمسة وعشرون ألفا، وسبع مئة، وخمسة عشر.

قال ذلك الإمام نجم الدين النسفي، ونظمه الشيخ شمس الدين القباقبي -رحمه الله تعالى-.

وعدد نقطه مئة ألف، وستون ألفا، وثلاثة آلاف، وسبع مئة، وتسع وعشرون نقطة; قاله القباقبي في نظمه. [ ص: 25 ]

وقد اختلف علماء القراءة في عدد الآي والكلمات والحروف، وليس ذلك باختلاف على الحقيقة، وإن كان اختلافا في اللفظ.

قال بعض أهل العلم: يصرف الأمل فيما اختلفوا فيه من الحروف والكلمات، إلا أن بعضهم كان يعد كل حرف مشدد حرفين، وبعضهم لم يفعل ذلك; فصار عدد حروف من لم يفعل ذلك أقل، وعد بعضهم (في خلق) كلمتين، و (في السموات) كلمتين; كأنه يقول: (في) كلمة، و (خلق) كلمة، وبعضهم لم يفعل ذلك، بل عد (في خلق) و (في السموات) وما أشبه ذلك، كلمة كلمة; فصار عدد من فعل ذلك أقل من عدد كلمات من لم يفعل ذلك، وإلى هذا يصرف اختلافهم في عدد الحروف والكلمات، والله أعلم.

* * *

[ ص: 22 ] فَصْلٌ فِي ذِكْرِ عَدَدِ سُوَرِ الْقُرْآنِ وَآيَاتِهِ وَحُرُوفِهِ وَكَلِمَاتِهِ وَأَحْزَابِهِ وَنُقَطِهِ

أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28879عَدَدُ سُوَرِ الْقُرْآنِ، فَهُوَ: مِئَةٌ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ سُورَةً.

nindex.php?page=treesubj&link=28868وَعَدَدُ آيَاتِهِ سِتَّةُ آلَافٍ وَمِئَتَانِ وَسِتٌّ وَثَلَاثُونَ آيَةً.

nindex.php?page=treesubj&link=28905وَعَدَدُ حُرُوفِهِ: ثَلَاثُ مِئَةِ أَلْفِ حَرْفٍ وَأَحَدٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ حَرْفٍ، وَمِئَتَانِ وَخَمْسُونَ حَرْفًا.

رَوِيَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ [اللَّهِ] أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْأَنْدِرَانِيُّ فِي كِتَابِهِ "الْإِيضَاحِ فِي عِلْمِ الْقِرَاءَاتِ" فِي الْبَابِ الْعَاشِرِ. وَعَدَدُ كَلِمَاتِهِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: سَبْعٌ وَسَبْعُونَ أَلْفَ كَلِمَةٍ، وَأَرْبَعُ مِئَةِ كَلِمَةٍ، وَتِسْعٌ وَثَلَاثُونَ كَلِمَةً.

وَأَحْزَابُهُ: سِتُّونَ حِزْبًا.

قِيلَ: إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجَ لَمَّا جَدَّ فِي نَقْطِ الْمُصْحَفِ، زَادَ تَحْزِيبَهُ، وَأَمَرَ الْحَسَنَ nindex.php?page=showalam&ids=17344وَيَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ بِذَلِكَ. [ ص: 23 ]

وَأَمَّا وَضْعُ الْأَعْشَارِ فِيهِ، فَحُكِيَ: أَنَّ الْمَأْمُونَ الْعَبَّاسِيَّ أَمَرَ بِذَلِكَ.

وَقِيلَ: إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجَ فَعَلَ ذَلِكَ.

وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْتُهُ مِنَ الْعَدَدِ جُمْلَةٌ، وَأَمَّا عَدَدُ آيِ كُلِّ سُورَةِ وَحُرُوفِهَا وَكَلِمِهَا، فَسَأَذْكُرُهُ عِنْدَ أَوَّلِهَا -إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى-.

وَأَمَّا عَدَدُ كُلِّ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ:

فَالْأَلِفُ: ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا، وَتِسْعُ مِئَةٌ وَأَرْبَعُونَ.

وَالْبَاءُ: أَحَدَ عَشَرَ أَلْفًا، وَأَرْبَعُ مِئَةٍ وَعِشْرُونَ.

وَالتَّاءُ: عَشَرَةُ آلَافٍ، وَأَرْبَعُ مِئَةٍ وَثَمَانُونَ.

وَالثَّاءُ: أَلْفٌ، وَأَرْبَعُ مِئَةٍ وَأَرْبَعَةٌ.

وَالْجِيمُ: ثَلَاثَةُ آلَافٍ، وَثَلَاثُ مِئَةٍ وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ.

وَالْحَاءُ: أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَمِئَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُونَ.

وَالْخَاءُ: أَلْفَانِ، وَخَمْسُ مِئَةٍ وَثَلَاثَةٌ.

وَالدَّالُ: خَمْسَةُ آلَافٍ، وَتِسْعُ مِئَةٍ، وَثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُونَ.

وَالذَّالُ: أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَتِسْعُ مِئَةٍ، وَأَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُونَ.

وَالرَّاءُ: أَلْفَانِ، وَمِئَتَانِ، وَسِتَّةٌ.

وَالزَّايُ: أَلْفٌ، وَسِتُ مِئَةٍ وَثَمَانُونَ.

وَالسِّينُ: خَمْسَةُ آلَافٍ، وَسَبْعُ مِئَةٍ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ.

وَالشِّينُ: أَلْفَانِ، وَمِئَةٌ، وَخَمْسَةَ عَشَرَ.

وَالصَّادُ: أَلْفَانِ، وَسَبْعُ مِئَةٍ، وَثَمَانُونَ. [ ص: 24 ]

وَالضَّادُ: أَلْفٌ، وَثَمَانِي مِئَةٍ، وَاثْنَانِ وَثَمَانُونَ.

وَالطَّاءُ: أَلْفٌ، وَمِئَتَانِ وَأَرْبَعَةٌ.

وَالظَّاءُ: ثَمَانِي مِئَةٍ، وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ.

وَالْعَيْنُ: تِسْعَةُ آلَافٍ، وَأَرْبَعُ مِئَةٍ وَتِسْعُونَ.

وَالْغَيْنُ: أَلْفٌ وَمِئَتَانِ، وَتِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ.

وَالْفَاءُ: تِسْعَةُ آلَافٍ، وَثَمَانِي مِئَةٍ، وَثَلَاثَةَ عَشَرَ.

وَالْقَافُ: ثَمَانِيَةُ آلَافٍ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ.

وَالْكَافُ: ثَمَانِيَةُ آلَافٍ، وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ.

وَاللَّامُ: ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا، وَتِسْعُ مِئَةٍ، وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ.

وَالْمِيمُ: ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَتِسْعُ مِئَةٍ، وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ.

وَالنُّونُ: تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَتِسْعُ مِئَةٍ، وَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ.

وَالْوَاوُ: خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَخَمْسُ مِئَةٍ وَسِتَّةٌ.

وَالْهَاءُ: سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا.

وَلَامُ الْأَلِفِ: أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَسَبْعُ مِئَةٍ، وَسَبْعَةٌ.

وَالْيَاءُ: خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا، وَسَبْعُ مِئَةٍ، وَخَمْسَةَ عَشَرَ.

قَالَ ذَلِكَ الْإِمَامُ نَجْمُ الدِّينِ النَّسَفِيُّ، وَنَظَمَهُ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ الْقُبَاقِبِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-.

وَعَدَدُ نُقَطِهِ مِئَةُ أَلْفٍ، وَسِتُّونَ أَلْفًا، وَثَلَاثَةُ آلَافٍ، وَسَبْعُ مِئَةٍ، وَتِسْعٌ وَعِشْرُونَ نُقْطَةً; قَالَهُ الْقُبَاقِبِي فِي نَظْمِهِ. [ ص: 25 ]

وَقَدِ اخْتَلَفَ عُلَمَاءُ الْقِرَاءَةِ فِي عَدَدِ الْآيِ وَالْكَلِمَاتِ وَالْحُرُوفِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِاخْتِلَافٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ، وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافًا فِي اللَّفْظِ.

قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: يُصْرَفُ الْأَمَلُ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحُرُوفِ وَالْكَلِمَاتِ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ كَانَ يَعُدُّ كُلَّ حَرْفٍ مُشَدَّدٍ حَرْفَيْنِ، وَبَعْضَهُمْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ; فَصَارَ عَدَدُ حُرُوفِ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَقَلَّ، وَعَدَّ بَعْضُهُمْ (فِي خَلْقِ) كَلِمَتَيْنِ، وَ (فِي السَّمَوَاتِ) كَلِمَتَيْنِ; كَأَنَّهُ يَقُولُ: (فِي) كَلِمَةٌ، وَ (خَلْقِ) كَلِمَةٌ، وَبَعْضُهُمْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، بَلْ عَدَّ (فِي خَلْقٍ) وَ (فِي السَّمَوَاتِ) وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، كَلِمَةً كَلِمَةً; فَصَارَ عَدَدُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَقَلَّ مِنْ عَدَدِ كَلِمَاتِ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، وَإِلَى هَذَا يُصْرَفُ اخْتِلَافُهُمْ فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْكَلِمَاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

* * *