nindex.php?page=treesubj&link=18198_28640_32485_33651_34349nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون   .

[61] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج كان هؤلاء يتوقون مؤاكلة الناس ومجالستهم ؛ لأن الأعمى ربما سبقت يده [ ص: 561 ] إلى ما سبقت عين أكيله إليه ، والأعرج يأخذ من المجلس أكثر من موضع ، والمريض لا يخلو من رائحة يؤذي بها ، أو شيء ينجس ، فنزلت الآية مبيحة لهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم فيه دلالة على أن يأكل في بيته من مال عياله وزوجته ، فيدخل فيها بيوت الأولاد ؛ لأن بيت الولد كبيته ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=907052 "أنت ومالك لأبيك" ، ولذلك لم يذكر الأولاد في الآية .

وتقدم استدلال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد بهذا الحديث على أن nindex.php?page=treesubj&link=33315_18012للرجل أن يأخذ من مال ولده ما شاء ويتملكه  في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم [الآية : 267] .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم وهذا فيما ليس محرزا . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : (بيوت ) و (بيوتا ) و (بيوتكم ) و (بيوتهم ) وما جاء منه بكسر الباء حيث وقع ، والباقون : بالضم ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة : (إمهاتكم ) بكسر الهمزة والميم ، [ ص: 562 ] nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي بكسر الهمزة فقط ، وذلك في الوصل ، وقرأ الباقون : بضم الهمزة وفتح الميم ، واتفقوا على الابتداء كذلك .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أو ما ملكتم مفاتحه هو بيت موكله ، فله أن يأكل من زرعه وضرعه إذا احتاج ، ولا يدخر ، والمفاتيح : الخزائن .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أو صديقكم الصديق : الذي صدقك في المودة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : "نزلت في الحارث بن عمرو ، خرج غازيا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وخلف مالك بن يزيد على أهله ، فلما رجع ، وجده مجهودا ، فسأله عن حاله ، فقال : تحرجت أن آكل من طعامك بغير إذنك ، فأنزل الله الآية" .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا مجتمعين nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أو أشتاتا متفرقين ، نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة ، كانوا يتحرجون أن يأكل الرجل وحده حتى يجد ضيفا يأكل معه .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61فإذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للأكل أو غيره nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61فسلموا على أنفسكم أي : على أهل دينكم ، وقال ابن عباس : "معناه إذا دخلت المسجد ، فقل : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61تحية مصدر ؛ أي : تحيون أنفسكم تحية .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب ؛ لما فيها من [ ص: 563 ] الأجر والثواب ؛ لأن البركة ثبوت الخير الإلهي في الشيء .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61كذلك يبين الله لكم الآيات كرره ثالثا ؛ لمزيد التأكيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لعلكم تعقلون الحق في الأمور .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=18198_28640_32485_33651_34349nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ   .

[61] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ كَانَ هَؤُلَاءِ يَتَوَقَّوْنَ مُؤَاكَلَةَ النَّاسِ وَمُجَالَسَتَهُمْ ؛ لِأَنَّ الْأَعْمَى رُبَّمَا سَبَقَتْ يَدُهُ [ ص: 561 ] إِلَى مَا سَبَقَتْ عَيْنُ أَكِيلِهِ إِلَيْهِ ، وَالْأَعْرَجَ يَأْخُذُ مِنَ الْمَجْلِسِ أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ ، وَالْمَرِيضَ لَا يَخْلُو مِنْ رَائِحَةٍ يُؤْذِي بِهَا ، أَوْ شَيْءٍ يُنَجِّسُ ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ مُبِيحَةً لَهُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنْ يَأْكُلَ فِي بَيْتِهِ مِنْ مَالِ عِيَالِهِ وَزَوْجَتِهِ ، فَيَدْخُلُ فِيهَا بُيُوتُ الْأَوْلَادِ ؛ لِأَنَّ بَيْتَ الْوَلَدِ كَبَيْتِهِ ؛ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=907052 "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ" ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ الْأَوْلَادَ فِي الْآيَةِ .

وَتَقَدَّمَ اسْتِدْلَالُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33315_18012لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ وَيَتَمَلَّكَهُ  فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ عِنْدَ تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [الْآيَةَ : 267] .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ وَهَذَا فِيمَا لَيْسَ مُحْرَزًا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : (بِيُوتِ ) وَ (بِيُوتًا ) وَ (بِيُوتِكُمْ ) وَ (بِيُوتِهِمْ ) وَمَا جَاءَ مِنْهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ حَيْثُ وَقَعَ ، وَالْبَاقُونَ : بِالضَّمِّ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ : (إِمِّهَاتِكُمْ ) بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ ، [ ص: 562 ] nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ فَقَطْ ، وَذَلِكَ فِي الْوَصْلِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ ، وَاتَّفَقُوا عَلَى الِابْتِدَاءِ كَذَلِكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ هُوَ بَيْتُ مُوَكِّلِهِ ، فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ زَرْعِهِ وَضَرْعِهِ إِذَا احْتَاجَ ، وَلَا يَدَّخِرُ ، وَالْمَفَاتِيحُ : الْخَزَائِنُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أَوْ صَدِيقِكُمْ الصَّدِيقُ : الَّذِي صَدَقَكَ فِي الْمَوَدَّةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : "نَزَلَتْ فِي الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ، خَرَجَ غَازِيًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَخَلَّفَ مَالِكَ بْنَ يَزِيدَ عَلَى أَهْلِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ ، وَجَدَهُ مَجْهُودًا ، فَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ ، فَقَالَ : تَحَرَّجْتُ أَنْ آكُلَ مِنْ طَعَامِكَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا مُجْتَمَعِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61أَوْ أَشْتَاتًا مُتَفَرِّقِينَ ، نَزَلَتْ فِي بَنِي لَيْثِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ كِنَانَةَ ، كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ حَتَّى يَجِدَ ضَيْفًا يَأْكُلُ مَعَهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا مِنْ هَذِهِ الْبُيُوتِ لِلْأَكْلِ أَوْ غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَيْ : عَلَى أَهْلِ دِينِكُمْ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : "مَعْنَاهُ إِذَا دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ ، فَقُلْ : السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ" nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61تَحِيَّةً مَصْدَرٌ ؛ أَيْ : تُحَيُّونَ أَنْفُسَكُمْ تَحِيَّةً .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً وُصِفَتْ بِالْبَرَكَةِ وَالطِّيبِ ؛ لِمَا فِيهَا مِنْ [ ص: 563 ] الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ ؛ لِأَنَّ الْبَرَكَةَ ثُبُوتُ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِّ فِي الشَّيْءِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ كَرَّرَهُ ثَالِثًا ؛ لِمَزِيدِ التَّأْكِيدِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ الْحُقَّ فِي الْأُمُورِ .

* * *