إسلام ويب - الدين الخالص - النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك - باب في الكلام على معنى كلمة التوحيد والتحقق به وما يتصل بذلك - كفار الهند عبدوا كل شيء غير الله- الجزء رقم1

كفار الهند عبدوا كل شيء غير الله

ومنهم من يعبد شيئا من الأشياء، حتى إن كفار الهند عبدوا كل شيء غير الله، ولم يعبدوا الله - سبحانه وتعالى -.

والعابدون لغير الله من مخلوقاته، ومكوناته من السماوات إلى الأرض كثيرون، لا يحصرهم العدد. [ ص: 180 ]

والموحدون بتوحيد الربوبية أيضا أكثر من أن يحصوا، بل كلهم مقرون بها، إلا شرذمة قليلة.

وهم -مع ذلك- في توحيد العبودية قاصرون، وعن صراط الهدى ناكبون.

فتبين لك بهذا أن التوحيد لا يتم إلا بإخلاص الربوبية، والعبودية.

وهي في هذا الزمان الأخير -بل من زمن كثير- غريب جدا في أكثر الخلق، وغالب الناس.

وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود كما بدأ، ثم قال: فطوبى للغرباء».

وهذا يرشدك إلى قلة أهل التوحيد الذين خلقت لهم الجنة.

وفيه أيضا: بشارة للموحدين على قلة جمعهم، وكسر حالهم، وذلتهم في الناس، فالله الله يا أيها الناس، تمسكوا بأصل دينكم الذي ارتضاه الله تعالى لكم، ودعا إليه نبيكم، وقاتل المشركين عليه، وندبنا إليه، وجاهد فيه لله حق جهاده.

وأساس هذا الدين، ورأسه، ونبراسه: شهادة أن لا إله -أي: لا معبود - إلا الله.

واعرفوا معناها، واستقيموا عليها، وادعوا الناس تبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، واجعلوها كلمة باقية في أبناء زمانكم، إتماما للمحجة، وإيضاحا للمحجة وكونوا من أهلها، وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانكم في الدين، ولو كانوا بعيدين، واكفروا بالطواغيت، وعادوهم، وأبغضوهم، وأبغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم.

ومن لم يكفرهم، أو قال: ما علي منهم، أو قال: ما كلفك الله بهم، فقد كذب هذا على الله، وافترى.

فقد كلفه الله بهم، وفرض عليه الكفر بهم، والبراءة منهم، - ولو كانوا إخوانهم، وأولادهم -.

فالله الله، تمسكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم وأنتم لا تشركون به شيئا. [ ص: 181 ]