إسلام ويب - الدين الخالص - النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك - باب فيما يجب تقديم ذكره إجمالا على بيان رد الإشراك تفصيلا

الصنف الثالث : رأوا أن أفضل العبادات ما كان فيه نفع متعد ، فرأوه أفضل من النفع القاصر .

فرأوا خدمة الفقراء ، والاشتغال بمصالح الناس ، وقضاء حوائجهم ، ومساعدتهم بالجاه والمال والنفع أفضل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «الخلق عيال الله ، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله » .

قالوا : وعمل العابد قاصر على نفسه ، وعمل النفاع متعد إلى الغير ، فأين أحدهما من الآخر ؟ !

ولهذا كان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب .

وقد قال صلى الله عليه وسلم لعلي -كرم الله وجهه - : «لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم » .

وقال : «من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجر من تبعه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا » .

وقال : «إن الله وملائكته يصلون على معلمي الخير » .

وقال : «إن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في البحر ، والنملة في جحرها » .

قالوا : وصاحب العبادة إذا مات ، انقطع عمله ، وصاحب النفع لا ينقطع ما دام نفعه الذي تسبب فيه .

والأنبياء -عليهم السلام - إنما بعثوا بالإحسان إلى الخلق ، وهدايتهم ، ونفعهم في معاشهم ، ومعادهم ، ولم يبعثوا لأجل الخلوات ، والانقطاع . [ ص: 319 ]

ولهذا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أولئك النفر الذين هموا بالانقطاع ، والتعبد ، وترك مخالطة الناس .

ورأى هؤلاء أن التفرغ لنفع الخلق أفضل ، من الجمعية على الله بدون ذلك.

قالوا : ومن ذلك العلم ، والتعليم ، ونحو هذه الأمور الفاضلة .