وكان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه وكان اسم رايته العقاب .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَكَانَ مِنْ خُلُقِهِ) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (تَسْمِيَةُ دَوَابِّهِ وَسِلَاحِهِ وَمَتَاعِهِ) أَغْفَلَهُ الْعِرَاقِيُّ : وَقَدْ رَوَى الرُّويَانِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ "كَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ تَحْتَ الْعَمَائِمِ" الْحَدِيثَ، وَفِي آخِرِهِ "وَكَانَ مِنْ خُلُقِهِ أَنْ يُسَمِّيَ سِلَاحَهُ وَدَوَابَّهُ وَمَتَاعَهُ" ، أَيْ كَمَا كَانَ يُسَمِّي قَمِيصَهُ وَرِدَاءَهُ وَعِمَامَتَهُ .

(وَكَانَ اسْمُ رَايَتِهِ الْعُقَابَ) رَوَاهُ ابْنُ عُدَيٍّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ "كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تُسَمَّى الْعُقَابُ"، وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ .

قُلْتُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : "كَانَتْ رَايَتُهُ سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ" قَالَ الطَّيِّبِيُّ: أَيْ غَالِبُ لَوْنِهَا أَسْوَدُ بِحَيْثُ تُرَى مِنْ بَعِيدٍ سَوْدَاءَ لَا أَنَّ لَوْنَهَا أَسْوَدُ خَالِصٌ ، وَسَكَتَ عَنْهُ الْحَاكِمُ وَلَمْ يُصَحِّحْهُ ; لِأَنَّ فِيهِ يَزِيدَ بْنَ حِبَّانَ مُضَعَّفٌ ، وَقِيلَ : بَلْ هُوَ مَجْهُولُ الْحَالِ، وَسَاقَهُ ابْنُ عُدَيٍّ مِنْ مَنَاكِيرِ حِبَّانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، نَعَمْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ عَنِ الْبَرَاءِ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ بِلَفْظِ : "كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ نُمْرَةٍ ، ثُمَّ قَالَ: سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدًا" يَعْنِي الْبُخَارِيَّ ، فَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ .

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَزَادَ :مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: "لَا إِلَهَ إِلَّا الَلَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ"، وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهَا كَانَتْ صَفْرَاءَ .

(تَنْبِيهٌ)

الرَّايَةُ الْعَلَمُ الْكَبِيرُ ، وَاللِّوَاءُ الْعَلَمُ الصَّغِيرُ ، فَالرَّايَةُ هِيَ الَّتِي يَتَوَلَّاهَا صَاحِبُ الْحَرْبِ وَيُقَاتِلُ عَلَيْهَا ، وَإِلَيْهَا تَمِيلُ الْمُقَاتِلَةُ ، وَاللِّوَاءُ عَلَامَةُ كَبْكَبَةِ الْأَمِيرِ تَدُورُ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: اللِّوَاءُ مَا يُعْقَدُ فِي طَرَفِ الرُّمْحِ ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ ، وَالرَّايَةُ مَا يُعْقَدُ فِيهِ وَيُتْرَكُ حَتَّى تُصَفِّقُهُ الرِّيَاحُ .

(وكان من خلقه) -صلى الله عليه وسلم- (تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه) أغفله العراقي : وقد روى الروياني وابن عساكر من حديث ابن عباس "كان يلبس القلانس تحت العمائم" الحديث، وفي آخره "وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه" ، أي كما كان يسمي قميصه ورداءه وعمامته .

(وكان اسم رايته العقاب) رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة بسند ضعيف "كانت راية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسمى العقاب"، ورواه أبو الشيخ من حديث الحسن مرسلا قاله العراقي .

قلت: وكذلك رواه ابن سعد في الطبقات ، وروى الترمذي ، وابن ماجه ، والحاكم من حديث ابن عباس : "كانت رايته سوداء ولواؤه أبيض" قال الطيبي: أي غالب لونها أسود بحيث ترى من بعيد سوداء لا أن لونها أسود خالص ، وسكت عنه الحاكم ولم يصححه ; لأن فيه يزيد بن حبان مضعف ، وقيل : بل هو مجهول الحال، وساقه ابن عدي من مناكير حبان بن عبيد الله ، نعم رواه الترمذي في العلل عن البراء من طريق آخر بلفظ : "كانت سوداء مربعة من نمرة ، ثم قال: سألت عنه محمدا" يعني البخاري ، فقال: حديث حسن .

ورواه الطبراني باللفظ المذكور من هذا الوجه ، وزاد :مكتوب عليه: "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، وفي سنن أبي داود أنها كانت صفراء .

(تنبيه)

الراية العلم الكبير ، واللواء العلم الصغير ، فالراية هي التي يتولاها صاحب الحرب ويقاتل عليها ، وإليها تميل المقاتلة ، واللواء علامة كبكبة الأمير تدور معه حيث دار ، وقال ابن العربي: اللواء ما يعقد في طرف الرمح ، ويكون عليه ، والراية ما يعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح .