وكان عبل العضدين والذراعين طويل الزندين رحب الراحتين سائل الأطراف كأن أصابعه قضبان الفضة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عَبْلَ الْعَضُدَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ) ، أَيْ ضَخْمَهُمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، "كَانَ شَبْحَ الذِّرَاعَيْنِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " الْحَدِيثَ ، أَيْ : عَرِيضَهُمَا ، وَفِي حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ ضَخْمَ الْكَتَدِ ، وَهُوَ مُحَرَّكَةُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ ، وَالظَّهْرِ .

(طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ) ، أَيْ : عَظِيمَهُمَا إِذِ الزَّنْدُ مَوْصِلُ عَظْمِ الذِّرَاعِ وَهُمَا زَنْدَانِ الْكُوعُ وَالْكُرْسُوعُ . (رَحْبَ الرَّاحَتَيْنِ) أَيْ وَاسْعَهُمَا حِسًّا وَمَعْنًى وَالرَّاحَةُ بَاطِنُ الْكَفِّ (سَائِلَ الْأَطْرَافِ) بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ : مُمْتَدَّهَا وَهِيَ الْأَصَابِعُ امْتِدَادًا مُعْتَدِلًا بَيْنَ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ : مُرْتَفِعَهَا ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ هِنْدِ بْنِ أَبِي هَالَةَ طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ ، رَحْبَ الرَّاحَةِ ، سَائِلَ الْأَطْرَافِ ، أَوْ شَائِلَ الْأَطْرَافِ .

(كَأَنَّ أَصَابِعَهُ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (قُضْبَانُ الْفِضَّةِ) فِي امْتِدَادِهَا ، وَصَفَاءِ لَوْنِهَا ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ الْآتِي إِسْنَادُهُ .

(وكان) صلى الله عليه وسلم (عبل العضدين والذراعين) ، أي ضخمهما روى البيهقي من حديث أبي هريرة ، "كان شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين " الحديث ، أي : عريضهما ، وفي حديث هند بن أبي هالة ضخم الكتد ، وهو محركة مجتمع الكتفين ، والظهر .

(طويل الزندين) ، أي : عظيمهما إذ الزند موصل عظم الذراع وهما زندان الكوع والكرسوع . (رحب الراحتين) أي واسعهما حسا ومعنى والراحة باطن الكف (سائل الأطراف) بالسين المهملة ، أي : ممتدها وهي الأصابع امتدادا معتدلا بين الإفراط والتفريط ، ويروى بالشين المعجمة ، أي : مرتفعها ، رواه الترمذي في الشمائل ، والطبراني والبيهقي ، من حديث هند بن أبي هالة طويل الزندين ، رحب الراحة ، سائل الأطراف ، أو شائل الأطراف .

(كأن أصابعه) صلى الله عليه وسلم (قضبان الفضة) في امتدادها ، وصفاء لونها ، رواه البيهقي من حديث عائشة الآتي إسناده .