الخامس :

في nindex.php?page=treesubj&link=29751الكلام على جبريل وفيه فوائد :

الأولى :

في لغات اسمه وهي إحدى وعشرون . [ ص: 97 ]

الأولى : جبريل بكسر الجيم والراء وياء ساكنة وهي قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر ، وحفص عن عاصم وهي لغة الحجازيين . الثانية : جبريل كذلك إلا أنه بفتح الجيم وهي قراءة ابن كثير . الثالثة : جبرءل كذلك إلا أنه بزيادة همزة مكسورة بعد الراء وحذف الياء وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر عن عاصم . الرابعة : جبرئيل كذلك إلا أنه بزيادة ياء بعد الهمزة وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة والكسائي ولغة تميم وقيس وكثير من أهل نجد كما قاله الفراء . الخامسة : جبرايل كذلك إلا أنه بزيادة ألف بعد الراء وهي رواية nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة ونعيم بن سعيد وغيرهما عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ورواية nindex.php?page=showalam&ids=11793أبان بن تغلب - بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام- وأبان بن يزيد العطار من رواية الثلاثة : بكار ويونس وعبيد ، عنه كلاهما عن عاصم وأبو رجاء وأبو غزوان عن nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة ذكره الأهوازي . السادسة : جبرائيل كذلك إلا أنه بكسر الجيم على وزن إسرائيل وهي إحدى الروايات عن عكرمة ورواها عنه الزبير ، وقرأ بها ابن صدقة عن يحيى ذكره ابن عيسى . السابعة :

جبراءل بفتح الجيم والراء وهمزة بدون ياء ، وفي رواية رزين وابن قيس وابن خثيم وأبي عمران وإسماعيل عن الحسن وغيرهم وإسحاق بن سويد بخلاف عنه والحسن الرازي عن أصحابه [ ص: 98 ] وأحمد بن يزيد وهي إحدى الروايات عن عكرمة أيضا . الثامنة : جبرايل كذلك إلا أنه بياء ساكنة بدل الهمزة على الجمع بين التقاء الساكنين وهي قراءة طلحة بن مصرف اليامي .

التاسعة : جبرييل بفتح الجيم والراء وياءين أولهما مكسورة والثانية ساكنة وهي إحدى الروايتين عن ابن محيصن ويحيى بن يعمر وأبان بن يزيد العطار عن عاصم . العاشرة : جبرئيل كذلك إلا أنه بهمزة عوض الياء الأولى وتشديد اللام وهي إحدى الروايات عن ابن محيصن ويحيى بن يعمر وأبان بن يزيد العطار عن عاصم . الحادية عشرة : جبرءل كذلك إلا أنه بحذف الياء بعد الهمزة وقرئ بها شاذا . الثانية عشرة : جبريل بفتح الجيم والراء وياء ساكنة لا غير ، وهي قراءة محمد بن طلحة بن مصرف وابن محيصن في إحدى الروايات عنه . الثالثة عشرة : جبرإل كذلك إلا أنه بهمزة بدل الياء مشددة مكسورة ولام لا غير ، وقد نقلها أبو عمر الداني في المجتبى في الشواذ عن ابن يعمر أيضا . الرابعة عشرة : جبرال بفتح الجيم والراء وألف ولام لا غير . الخامسة عشرة : جبرال كذلك إلا أنه بكسر الجيم . السادسة عشرة : جبرين بفتح الجيم وكسر الراء ونون بدل اللام . السابعة عشرة : جبرين كذلك إلا أنه بكسر الجيم . قال الفراء هي لغة بني أسد . الثامنة عشرة : جبرئين بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة ونون ، نقلها nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري في كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان .

التاسعة عشرة : جبرين كذلك إلا أنه بكسر الجيم نقلها nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي وبرهان الدين الجعبري .

العشرون : جبرئيل بفتح الجيم والراء وهمزة ساكنة بعدها ياء . الحادية والعشرون : جبراييل على وزن ميكاييل ، نقل جميع ذلك الإمام العلامة محب الدين بن شيخ الحساب والفرائض الإمام العالم العلامة شهاب الدين بن الهائم في الغرر ، ومن خطه نقلت .

الْخَامِسُ :

فِي nindex.php?page=treesubj&link=29751الْكَلَامِ عَلَى جِبْرِيلَ وَفِيهِ فَوَائِدُ :

الْأُولَى :

فِي لُغَاتِ اسْمِهِ وَهِيَ إِحْدَى وَعِشْرُونَ . [ ص: 97 ]

الْأُولَى : جِبْرِيلُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَيَاءٍ سَاكِنَةٍ وَهِيَ قِرَاءَةُ نَافِعٍ وَأَبِي عَمْرٍو وَابْنِ عَامِرٍ ، وَحَفْصٍ عَنْ عَاصِمٍ وَهِيَ لُغَةُ الْحِجَازِيِّينَ . الثَّانِيَةُ : جَبْرِيلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ كَثِيرٍ . الثَّالِثَةُ : جَبْرَءِلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِزِيَادَةِ هَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَحَذْفِ الْيَاءِ وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ . الرَّابِعَةُ : جَبْرَئِيلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِزِيَادَةِ يَاءٍ بَعْدَ الْهَمْزَةِ وَهِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ وَلُغَةُ تَمِيمٍ وَقَيْسٍ وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ كَمَا قَالَهُ الْفَرَّاءُ . الْخَامِسَةُ : جَبْرَايِلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَهِيَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ وَنُعَيْمِ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِمَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ وَرِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11793أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ - بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ- وَأَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ مِنْ رِوَايَةِ الثَّلَاثَةِ : بَكَّارٍ وَيُونُسَ وَعُبَيْدٍ ، عَنْهُ كِلَاهُمَا عَنْ عَاصِمٍ وَأَبُو رَجَاءٍ وَأَبُو غَزْوَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=55طَلْحَةَ ذَكَرَهُ الْأَهْوَازِيُّ . السَّادِسَةُ : جِبْرَائِيلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِكَسْرِ الْجِيمِ عَلَى وَزْنِ إِسْرَائِيلَ وَهِيَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ عِكْرِمَةَ وَرَوَاهَا عَنْهُ الزُّبَيْرُ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ صَدَقَةَ عَنْ يَحْيَى ذَكَرَهُ ابْنُ عِيسَى . السَّابِعَةُ :

جَبْرَاءِلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَهَمْزَةٍ بِدُونِ يَاءٍ ، وَفِي رِوَايَةِ رَزِينٍ وَابْنِ قَيْسٍ وَابْنِ خُثَيْمٍ وَأَبِي عِمْرَانَ وَإِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ وَغَيْرِهِمْ وَإِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ بِخِلَافٍ عَنْهُ وَالْحَسَنِ الرَّازِيِّ عَنْ أَصْحَابِهِ [ ص: 98 ] وَأَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ وَهِيَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ عِكْرِمَةَ أَيْضًا . الثَّامِنَةُ : جَبْرَايْلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِيَاءٍ سَاكِنَةٍ بَدَلَ الْهَمْزَةِ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَهِيَ قِرَاءَةُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ .

التَّاسِعَةُ : جَبْرَيِيلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَيَاءَيْنِ أُولَهُمَا مَكْسُورَةٌ وَالثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ وَهِيَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ وَأَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ عَنْ عَاصِمٍ . الْعَاشِرَةُ : جَبْرَئِيِّلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِهَمْزَةٍ عِوَضَ الْيَاءِ الْأُولَى وَتَشْدِيدِ اللَّامِ وَهِيَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ وَأَبَانَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارِ عَنْ عَاصِمٍ . الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ : جَبْرَءِلُّ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِحَذْفِ الْيَاءِ بَعْدَ الْهَمْزَةِ وَقُرِئَ بِهَا شَاذًّا . الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ : جَبْرَيْلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَيَاءٍ سَاكِنَةٍ لَا غَيْرُ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَابْنِ مُحَيْصِنٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْهُ . الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ : جَبْرَإِلُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِهَمْزَةٍ بَدَلَ الْيَاءِ مُشَدَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ وَلَامٍ لَا غَيْرُ ، وَقَدْ نَقَلَهَا أَبُو عُمَرَ الدَّانِي فِي الْمُجْتَبَى فِي الشَّوَاذِّ عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ أَيْضًا . الرَّابِعَةُ عَشْرَةَ : جَبْرَالُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَأَلِفٍ وَلَامٍ لَا غَيْرُ . الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ : جِبْرَالُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِكَسْرِ الْجِيمِ . السَّادِسَةَ عَشْرَةَ : جَبْرِينُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَنُونٍ بَدَلَ اللَّامِ . السَّابِعَةَ عَشْرَةَ : جِبْرِينُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِكَسْرِ الْجِيمِ . قَالَ الْفَرَّاءُ هِيَ لُغَةُ بَنِي أَسَدٍ . الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ : جَبْرَئِينُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ بَعْدَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ وَنُونٌ ، نَقَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي كِتَابِ الرَّدِّ عَلَى مَنْ خَالَفَ مُصْحَفَ عُثْمَانَ .

التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ : جِبْرِينُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ بِكَسْرِ الْجِيمِ نَقَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَبُرْهَانُ الدِّينِ الْجَعْبَرِيُّ .

الْعِشْرُونَ : جَبْرَئْيلُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ وَهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَهَا يَاءٌ . الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ : جِبْرَايِيلُ عَلَى وَزْنِ مِيْكَايِيلَ ، نَقَلَ جَمِيعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ شَيْخِ الْحِسَابِ وَالْفَرَائِضِ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَلَّامَةُ شِهَابُ الدِّينِ بْنُ الْهَائِمِ فِي الْغُرَرِ ، وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ .