المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
تنبيهات
الأول : لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور بإعادة الصلاة التي صلاها إلى الكعبة حيث كان الفرض عليهم إلى بيت المقدس لأن البراء أسلم لما شاهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يأمره بإعادة تلك الصلاة من أجل ذلك كذا قيل ، والذي يقتضيه سياق القصة أن البراء كان مسلما قبل هجرته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحتمل أن تكون صلاة البراء إلى الكعبة اتباعا لما علم به من علماء اليهود أن هذا النبي المبعوث في عصرهم هو على دين إبراهيم ودينهم وقبلته الكعبة مستصحبا لأصل الحكم في ذلك ، ورجحه على ما وجد فيه من التردد وضده في ثبوته والاختلاف في صحته ، وهو وجه من وجوه الترجيح . وقال السهيلي : إنما لم يأمره صلى الله عليه وسلم بإعادة ما قد صلى لأنه كان متأولا .
الثاني : في بيان غريب ما سبق :
«مجنة» : بميم فجيم مفتوحتين ، وكسر بعضهم الميم ، سويق بأسفل مكة على بريد منها .
«عكاظ» بالضم : سوق بقرب مكة وراء قرن المنازل .
«مضر» بضم الميم وفتح الضاد المعجمة .
«يؤويني» : يضمني إليه ويحوطني .
«فقهنا» بكسر القاف : فهمنا .
«واعدنا» رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يجوز بسكون الدال ، فيكون رسول الله صلى الله عليه وسلم منصوبا على أنه مفعول ، ويجوز فتح الدال ، فرسول مرفوع فاعل .
«ائتمرنا» : شاور بعضنا بعضا في ذلك وعزم عليه . [ ص: 209 ]
«نذر» : نترك .
«الشعب» بكسر الشين المعجمة : انفراج بين جبلين .
«القطا» : بالقصر وفتح القاف : نوع من الحمام [واحدتها قطاة] .
«توافينا» : من توافى القوم : تتاموا .
«النشاط» : طيب النفس .
«الكسل» كالتعب : الفتور ، فيتخلف العبد عن أسباب الخير والفلاح ، وإن كان لعدم قدرته فهو العجز ، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل .
«نضرب أكباد الإبل» : أي نركب ونسير .
«اللوم» : عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم .
«المطي» جمع مطية فعلية بمعنى مفعولة : البعير سمي بذلك لأنه يركب مطاه أي ظهره .
«مستكم» : أي أصابتكم .
«تعضكم السيوف» : أي تجرحكم .
«فذروه» : فاتركوه .
«أمط» نح وأبعد .
«البيداء» : المفازة .
«أدع» : أترك .
«البنية» : بفتح الموحدة وكسر النون وتشديد المثناة التحتية المفتوحة ثم تاء تأنيث ، وهي الكعبة .
«الرحال» بالحاء المهملة : جمع رحل وهو في الأصل مأوى الشخص في الحضر ثم أطلق على أمتعة المسافر لأنها هناك مأواه .
«منعة» بفتح النون باختلاف المعنى وتقدم بيان ذلك .
«الانحياز إليكم» : الاختلاط بكم .
«أزرنا» [جمع إزار] قال أبو ذر : يعني نساءنا والمرأة قد يكنى عنها بالإزار . [ ص: 210 ]
«الحلقة» بسكون [اللام] : السلاح .
«كابرا عن كابر» : أي كبيرا عن كبير في العز والشرف .
«حبالا» : بكسر الحاء المهملة وبالموحدة جمع حبل وهو العهد والميثاق .
«عسيت» : بكسر السين وفتحها لغتان .
«الدم الدم الهدم الهدم» : قال في النهاية : يروى الهدم بسكون الدال وفتحها فالهدم بالتحريك القبر يعني : أني أقبر حيث تقبرون ، وقيل : هو المنزل أي منزلكم منزلي ، كحديثه الآخر : المحيا محياكم والممات مماتكم أي لا أفارقكم ، والهدم بالسكون وبالفتح أيضا هو إهدار دم القتيل ، يقال : دماؤهم بينهم هدم أي مهدرة والمعنى أن من طلب دمكم فقد طلب دمي وأن من أهدر دمكم فقد أهدر دمي ، لاستحكام الألفة بيننا ، وهو قول معروف للعرب يقولونه عند المعاهدة والنصرة وفي تهذيب الأزهري أن ابن الأعرابي رواه بالفتح : دمي دمك وهدمي هدمك .
«النقيب» : قال في التقريب : يقال : نقب الرجل ونقب بالتخفيف والتشديد استخراج الأسرار والنقيب الأمين والكفيل والعريف أو هو فوق العريف ، وشاهد القوم نقب عليهم كقتل نقابة بالكسر فعل ذلك . ونقب بالضم نقابة بالفتح إذا لم يكن فصار نقيبا ، ونقباء الأنصار الذين تقدموا لأخذ البيعة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم سموا بذلك لضمانهم إسلام قومهم .
شرح أبيات كعب بن مالك [الأنصاري]
«فال رأيه» بفاء ولام : أي بطل .
«فلا ترعين» ، بضم المثناة الفوقية وسكون الراء وكسر العين المهملة وفتح المثناة التحتية ونون التوكيد : أي لا تبقين . يقال : ما أرعى عليه أي ما أبقى عليه .
«ألب» وجمع بمعنى «جادع» بالجيم أي قاطع .
«إخفاره» بالخاء المعجمة : نقض عهده .
«ناقع» بالقاف : ثابت .
«القوقلي» بقاف مفتوحة فواو ساكنة فقاف مفتوحة ولام . [نسبة لأبي بطن] من الخزرج :
قوقل ، وهو غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج ، كذا لابن الكلبي ، وقال ابن [ ص: 211 ] إسحاق : قيل لهم القواقل لأنهم كانوا إذا أجاروا أحدا أعطوه سهما وقالوا له : قوقل به حيث شئت ، أي سر به حيث أردت .
«بمندوحة» أي بمتسع .
«يافع» بالمثناة التحتية والفاء المكسورة : أي موضع مرتفع فاليفاع ما ارتفع من الأرض ومن رواه باقع بالباء الموحدة والقاف فمعناه بعيد وهو مأخوذ من بقع الأرض .
«خانع» بالخاء المعجمة والنون : أي مقر متذلل .
«الأحموقة» أفعولة من الحمق وحقيقته وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقبحه .
«نازع» بالزاي والعين المهملة : أي ذاهب .
«ضروح» بفتح الضاد المعجمة وضم الراء وبالحاء المهملة أي مانع ودافع عن نفسه من قولهم : ضرحت الدابة برجلها ضربت بها .
«أولاك» بترك الهمزة أي أولئك .
«يغبك» بضم المثناة التحتية وكسر الغين المعجمة وتشديد الباء الموحدة من أغب القوم إذا جاءهم يوما وتركهم يوما .
«دجى الليل» بضم الدال المهملة : أي ظلمة الليل .
شرح ما جاء في بيعة العقبة
«كفلاء» جمع كفيل : وهو الضمين .
«علام» : ما استفهامية اتصلت بعلى .
«الأحمر» : العجم «والأسود» : العرب .
«نهكت» بضم النون وكسر الهاء وفتح الكاف فتاء تأنيث : نقصت .
«أنفذ صوت» بالذال المعجمة : أبعد .
«الجباجب» بجيمين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وبعد كل جيم موحدة ، قال في القاموس : جبال بمكة أو أسواقها أو منحر منى كان يلقى به الكروش .
«المذمم» بذال معجمة : المذموم جدا ، وأرادت قريش عكس اسم النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا [ ص: 212 ] يقولون عوض محمد : مذمم بوزنه وعكس معناه ، وكذبوا بل محمد من كثرة خصاله المحمودة وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو اسم صادق على مسماه .
«الصباء» بضم الصاد المهملة والباء المشددة جمع صابئ : وهو الخارج من دين إلى دين .
«إزب» بهمزة مكسورة فزاي ساكنة فباء موحدة . وفيما ذكر ابن هشام بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الياء [أزيب] .
«ارفضوا] : تفرقوا .
«أحفظت» الفتى بالحاء المهملة والفاء والظاء المعجمة : أي أغضبته والحفيظة الغضب .
«أمر جسيم» : عظيم .
«ليتفوتوا علي» ، من الفوت ، يقال : تفوت فلان على فلان في كذا وافتات عليه إذا انفرد برأيه دونه في التصرف ولما ضمن معنى التغلب عدي بعلى .
«تنطس» بمثناة فوقية فنون فطاء فسين مهملتين ، قال ابن هشام : المبالغة في التفتيش .
«أذاخر» بذال وخاء مكسورة معجمتين : اسم موضع .
«بنسع رحله» : بنون مكسورة فسين فعين مهملتين : السير المضفور من الأديم على هيئة أعنة البغال . .
«الجمة» : بالضم : الشعر إلى شحمة الأذن .
«وضيء» : جميل .
«لكمه» : ضربه بجمع كفه .
«أوى» : أي أشفق ورحم .
«شعشاع» : طويل .
«جوار» : بضم الجيم وكسرها : العهد والأمان .
«تجار» : بكسر التاء يخفف ويشدد : جمع تاجر .
«فاهتف» : صح وادع . [ ص: 213 ]
شرح أبيات ضرار بن الخطاب وحسان بن ثابت
«عنوة» : بفتح العين : أي قهرا .
«طلت» بضم الطاء المهملة وتشديد اللام المفتوحة ثم تاء التأنيث : أي أهدرت .
«حريا» : بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية : أي حقيقا وجديرا .
«ضمرا» : بضم الضاد المعجمة : جمع ضامر .
«شرف» : المكان العالي يشرف على ما حوله .
«تداركت وأخذت» : كلاهما بتاء الخطاب .
«البرقاء» : كل موضع فيه حجارة مختلفة الألوان .
«الكتان» : بفتح الكاف .
«الأنباط» : قوم من العجم .
«الريط» : الملاحف البيض واحدتها ريطة .
«مقصرا» : بميم مضمومة فقاف مفتوحة فصاد مهملة مشددة : أي قصرت بالمقصرة كمكنسة خشبة القصار .
«حسرا» : مغيية .
«الوسنان» : النائم .
الثكلى : المرأة الفاقدة ولدها .
«حتفها» : هلاكها .
«محفر» بفتح الفاء : مصدر «ومحفر» بكسر الفاء : مكان .
الثالث : في معرفة أسماء الذين بايعوا ليلة العقبة الثالثة :
وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا وامرأتين . قال في العيون : هذا هو العدد المعروف ، وإن زاد في التفصيل فليس ذلك بزيادة في الجملة وإنما هو لمحل الخلاف فيمن شهد . فبعض الرواة يثبته وبعضهم يثبت غيره بدله . قلت : ورتب ابن إسحاق أسماءهم على القبائل والبطون ورتبهم على حروف المعجم ليسهل الكشف عنهم . واعلم أن كل اسم يأتي فيهم بلفظ : «عبد [ ص: 214 ] الأشهل» فإنه بشين معجمة ، أو بلفظ «بهثه» فإنه بضم الباء الموحدة وسكون الهاء وبالثاء المثلثة ، أو بلفظ «يزيد» فإنه بالمثناة التحتية إلا «تزيد بن جشم» فإنه بالمثناة الفوقية والزاي بعدها تحتية . أو بلفظ «جشم» فإنه بجيم مضمومة فشين معجمة مفتوحة ، وهو غير منصرف للعلمية والعدل من جاشم ، أو بلفظ «حارثة» فإنه بالحاء المهملة والمثلثة ، أو بلفظ «حرام» فإنه بالحاء والراء المهملتين ، أو بلفظ «خنساء» فإنه بخاء معجمة فنون فسين فألف تأنيث . أو بلفظ «زريق» فإنه بزاي مضمومة فراء مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فقاف . أو بلفظ «زعوراء» فإنه بزاي مفتوحة فعين مهملة مضمومة فواو ساكنة فراء فهمزة ممدودة ، أو بلفظ «ساردة» بكسر الراء فإنه بمهملات ، أو بلفظ «سرح» بسكون الراء فإنه بمهملات ، أو بلفظ «سلمة» بكسر اللام ، أو بلفظ «السلم» فإنه بفتحتين . أو بلفظ «سنان» فإنه بسين مكسورة ونونين بينهما ألف أو بلفظ «سواد» فإنه بفتح السين المهملة وتخفيف الواو وآخره دال مهملة . أو بلفظ «غنم» فإنه بغين معجمة فنون ساكنة أو بلفظ «لوذان» فإنه بفتح اللام والذال المعجمة . أو بلفظ «مبذول» فإنه بالموحدة والمعجمة بلفظ اسم المفعول . أو بلفظ «نابي» فإنه بالنون والباء الموحدة . أو بلفظ «النجار» أو «النجاري» فإنه بالنون والجيم .
باب الهمزة : أبي- بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية- ابن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار ، وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن عمرو بن حبيب- بفتح المهملة وكسر الموحدة- ابن حارثة بن غضب بفتح الغين وسكون الضاد المعجمتين . أسعد بن زرارة- بضم الزاي- ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الخزرجي النجاري أبو أمامة . أسيد- بضم أوله وسكون التحتية- ابن حضير- بحاء مهملة مضمومة فضاد معجمة مفتوحة فراء- ابن سماك- بكسر السين المهملة وآخره كاف- ابن عتيك- ككريم- ابن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأشهلي يكنى أبا يحيى وقيل كنيته أبو عتيك . أوس بن ثابت- بالمثلثة- ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة- بفتح الميم- ابن عدي بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أخو حسان بن ثابت رضي الله عنه . أوس بن زيد بن أصرم ، ذكره ابن عقبة فيهم .
الباء الموحدة : البراء- بفتح الموحدة فالراء ممدودا مخففا- ابن معرور- بميم مفتوحة فعين مهملة ساكنة فراء مضمومة فواو فراء أخرى- ابن صخر- بصاد مهملة مفتوحة فخاء معجمة- ابن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، وهو أول من بايع ليلتئذ في قول أبي [ ص: 215 ]
إسحاق ، وأول من أوصى بثلث ماله . بشر بن البراء بن معرور . بشير- بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها مثناة- ابن سعد بن ثعلبة بن جلاس- بضم الجيم مخففا وضبطه الدارقطني بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام- ابن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج . بهيز- بضم أوله وفتح الهاء وسكون التحتية ، قال في النور : وآخره زاي ، وضبطه الحافظ في الإصابة بالراء : وقيل : أوله نون بدل الموحدة- ابن الهيثم بن عامر ، وقيل ابن نابي بن مجدعة- بفتح الميم وسكون الجيم ، وبالعين المهملة- ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأوسي الحارثي .
الثاء المثلثة : ثابت بن الجذع- واسم الجذع ثعلبة ، والجذع بكسر الجيم وبالذال المعجمة كذا قال في النور ، وفي نسخة صحيحة من العيون بضم الجيم وفتح الذال وفي نسخة صحيحة من سيرة ابن هشام بفتحها- ابن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الخزرجي السلمي .
ثعلبة بن عبيد بن عدي : قال الذهبي في التجريد : «ذكره ابن الجوزي في التلقيح» . قال الحافظ : «أخشى أن يكون وقع في اسم أبيه تصحيف وهو ثعلبة بن عنمة- بعين مهملة ونون فميم مفتوحات- ابن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي الخزرجي» .
الجيم : جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب ابن سلمد بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الخزرجي السلمي .
جبار- بجيم مفتوحة فباء موحدة مشددة فراء- ابن صخر بن أمية بن خنساء- ويقال خنيس- ابن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي ثم السلمي أبو عبد الله .
الحاء المهملة : الحارث بن قيس بن خلدة- بفتح الخاء المعجمة واللام ويقال خالد ابن مخلد- بضم الميم فخاء معجمة فلام مشددة مفتوحتين- ابن عامر بن زريق [بن عامر بن زريق] بن عبد حارثة بن مالك بن غضب- بغين مفتوحة فضاد ساكنة معجمتين- ابن جشم ابن الخزرج الخزرجي ثم الزرقي ، أبو خالد .
الخاء المعجمة : خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث الخزرجي . خالد بن زيد بن كليب- بضم الكاف- ابن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار [واسمه] تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج [الأكبر] أبو أيوب الخزرجي النجاري . خالد بن عمرو بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة [الخزرجي] السلمي . خالد بن قيس بن مالك بن [ ص: 216 ]
العجلان بن مالك بن عامر بن بياضة [ابن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأكبر الخزرجي البياضي . خديج بن سلامة- وقيل بن سالم بن أوس بن عمرو بن القراقر- بقافين وراءين مهملتين- ابن الضحيان البلوي نسبا الأنصاري حلفا ، حليف لبني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة من الأنصار . خلاد- بفتح أوله وتشديد اللام وآخره دال مهملة- ابن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي الحارثي [من بلحارث بن الخزرج] .
الذال المعجمة : ذكوان بن عبد قيس بن خلدة- أخو الحارث السابق- ابن مخلد بن عامر بن زريق أبو السبع- بسين مهملة فباء موحدة ، كان خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فهو مهاجري أنصاري .
الراء : رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق بن عامر بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الخزرجي الزرقي . رفاعة- بكسر الراء وتخفيف الفاء وفتح العين المهملة- ابن رافع بن مالك بن العجلان الخزرجي الزرقي .
رفاعة بن عبد المنذر بن زنبر- بزاي مفتوحة فنون ساكنة فموحدة مفتوحة- ابن زيد بن أمية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس أبو لبابة الأوسي . رفاعة بن عمرو بن زيد- وقيل ابن نوفل وقيل ابن عمرو وقيل ابن قيس- ابن ثعلبة بن جشم بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الخزرجي أبو الوليد .
الزاي : زياد بن لبيد- بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتية وآخره دال مهملة- ابن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة- بالمعجمة- ابن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الخزرجي البياضي . زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الخزرجي النجاري أبو طلحة [وهو مشهور بكنيته وهو زوج أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك] .
السين المهملة : سعد بن خيثمة- بخاء مفتوحة فمثناة تحتية فمثلثة فميم فهاء تأنيث - ابن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط- بنون فحاء وطاء مهملتين بينهما ألف- ابن كعب بن حارثة بن غنم بن السلم- بسين مهملة مشددة فلام ساكنة- ابن امرئ القيس بن مالك بن الأوس الأوسي أبو خيثمة . سعد بن الربيع- بفتح الراء- ابن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج . سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل الأوسي الأشهلي . سعد بن عبادة- بعين مهملة [ ص: 217 ]
مضمومة فباء موحدة مخففة- ابن دليم- بدال مهملة مضمومة فلام مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة- ابن حارثة بن أبي حزيمة- بحاء مهملة مفتوحة فزاي مكسورة فمثناة تحتية ، قال في الإملاء : هذا هو الصواب وكذا قيده الدارقطني ويروى بخاء مضمومة وزاي مفتوحة- ابن ثعلبة بن طريف- بالطاء المهملة المفتوحة وبالفاء- ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، يكنى أبا ثابت [وقيل] أبا قيس ، سيد الخزرج . سلمة- بفتح أوله وثانيه- ابن سلامة بن وقش- بفتح الواو وإسكان القاف وتفتح- ابن زغبة- بزاي مضمومة فغين معجمة ساكنة ، فموحدة مفتوحة فتاء تأنيث- ابن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن مالك بن الأوس الأوسي الأشهلي . سليم بن عمرو- أو عامر- ابن حديدة- بفتح الحاء المهملة- ابن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة ، السلمي . سنان بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي السلمي . سهل بن عتيك- ككريم- ابن النعمان بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بالذال المعجمة اسم مفعول- وهو عامر بن مالك بن النجار الخزرجي .
الشين المعجمة : شمر بن سعد بن ثعلبة ، كذا في التلقيح ولم أره في غيره .
الصاد المهملة : صيفي بن سواد بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي .
الضاد المعجمة : الضحاك بن زيد بن الطفيل ، كذا في التلقيح ولم أره في غيره .
الضحاك بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي ثم السلمي .
الطاء المهملة : الطفيل بن مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب السلمي .
الظاء المعجمة : ظهير- بالتصغير- ابن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو- وهو النبيت- ابن مالك بن الأوس الأوسي .
العين المهملة : عامر بن نابي- بالنون وبالموحدة- ابن زيد بن حرام . عبادة- بضم أوله وتخفيف الموحدة- ابن الصامت- بكسر الميم- ابن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الخزرجي أبو الوليد . عباد- بفتح أوله وتشديد الموحدة- ابن قيس- بالمثناة التحتية- ابن عامر بن خالد بن مخلد- كمحمد- ابن عامر بن زريق الزرقي . العباس بن عبادة بن نضلة- بنون مفتوحة فضاد معجمة ساكنة- ابن مالك بن العجلان الخزرجي . عبد الله بن أنيس- بضم أوله مصغرا- ابن أسعد بن حرام بن حبيب بن [ ص: 218 ]
مالك بن غنم بن كعب بن ناشز- بالنون والشين المعجمة والزاي- ابن يربوع- بمثناة مفتوحة فراء ساكنة فموحدة مضمومة فعين مهملة- ابن البرك- بموحدة مضمومة فراء ساكنة فكاف- ابن وبرة- بفتح الواو فالموحدة والراء ، وعند ابن عمر : تيم بن نفاثة- بنون مضمومة ففاء ومثلثة- ابن إياس بن يربوع ، دخل البرك في جهينة حليفا لهم . عبد الله بن جبير- بضم الجيم وفتح الموحدة- ابن النعمان بن أمية بن امرئ القيس- وهو البرك- بضم الموحدة وفتح الراء وبالكاف- ابن ثعلبة بن عمرو [بن عوف بن مالك بن الأوس الأوسي] ثم من بني ثعلبة بن عمرو . عبد الله بن الربيع بن قيس بن عمرو بن عباد بن الأبجر- بفتح الهمزة فموحدة ساكنة فجيم مفتوحة فراء ، والأبحر هو خدرة- بضم الخاء المعجمة وإسكان الدال المهملة- ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الخزرجي . عبد الله بن رواحة- بالفتح ومهملة مخففا- ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجي . عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد من بني جشم بن الحارث بن الخزرج ، الخزرجي الحارثي ويكنى أبا محمد وهو الذي أري الأذان في النوم . عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج الخزرجي السلمي ، يكنى أبا جابر والد جابر بن عبد الله . عبس- بفتح أوله وسكون الباء وبالسين المهملة- ابن عامر بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن تميم بن كعب بن سلمة السلمي . عبيد- بضم أوله بغير إضافة- ابن التيهان ، أخو أبي الهيثم . عقبة- بضم أوله- ابن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة- بضم الهمزة وفتح المهملة- ابن عسيرة ، واختلفوا في تقييد عسيرة فمنهم من يفتح العين ويكسر السين المهملتين ومنهم من يضم العين ويفتح السين- ابن عطية بن خدارة- بالخاء المعجمة المضمومة ، وبعضهم يقول بجيم مضمومة ومكسورة- ابن عوف بن الحارث بن الخزرج أبو مسعود البدري . عقبة بن وهب بن كلدة- بفتح الكاف واللام والدال المهملة- ابن الجعد- بفتح الجيم وسكون العين وبالدال المهملتين- ابن هلال بن الحارث بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف- بالفاء- ابن بهثة بن عبد الله بن غطفان- بفتح الغين المعجمة والطاء المهملة والفاء- ابن قيس بن عيلان الغطفاني ، حليف لبني سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج . قال ابن إسحاق : «كان أول من أسلم من الأنصار ولحق برسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلم يزل معه حتى هاجر فكان يقال له مهاجري أنصاري» .
عمارة- بضم أوله والتخفيف- ابن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار ، الخزرجي النجاري . عمرو بن الجموح- بفتح الجيم وضم الميم وبالحاء المهملة- ابن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة السلمي من بني جشم بن الخزرج . [ ص: 219 ]
عمرو بن الحارث بن كندة بن عمرو بن ثعلبة من القواقل شهد العقبة الثانية قاله ابن إسحاق .
عمرو بن عنمة- بمهملة فنون فميم مفتوحات- ابن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي . عمرو بن غزية- بغين معجمة مفتوحة فزاي مكسورة فمثناة تحتية مشددة- ابن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن- بالزاي- ابن النجار الخزرجي ثم المازني ، يقال إنه شهد العقبة ، وقال ابن هشام : عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة وهو عطية بن خنساء . عمير- وقيل عمرو- ابن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن حرام بن كعب ابن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد الخزرجي كذا نسبه ابن إسحاق وزاد موسى بن عقبة بين الحارث وثعلبة : لبدة- بكسر اللام وإسكان الموحدة وبالمهملة . عمير بن عامر بن نابي بن يزيد بن حرام الخزرجي ، قال ابن الكلبي : شهد المشاهد كلها ، وأقره الرشاطي والحافظ ، وقال الحافظ الدمياطي : لم أر من ذكره في الصحابة غيره . عوف بن الحارث بن رفاعة- بكسر الراء- ابن الحارث بن سواد [بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الخزرجي] النجاري يعرف بأمه عفراء ، ويقال بحذف الحارث الثاني . عويم- بضم أوله وفتح الواو وسكون التحتية بعدها ميم وليس بعدها راء- ابن ساعدة بن عايش- بمثناة تحتية فشين معجمة- ابن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأوسي .
الفاء : فروة- بفتح الفاء وسكون الراء- ابن عمرو بن ودفة- بفتح الواو وإسكان الدال ، قال ابن إسحاق : وهي معجمة وقال ابن هشام : مهملة ورجحه السهيلي وفسره بالروضة- ابن عبيد بن عامر بن بياضة البياضي .
القاف : قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر بن الخزرج [بن عمرو بن مالك بن الأوس] الأوسي ثم الظفري ، ذكروه فيهم إلا ابن إسحاق . قطبة- بضم أوله وسكون الطاء المهملة- ابن عامر بن حديدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي السلمي يكنى أبا زيد . قيس بن أبي صعصعة- واسم أبي صعصعة عمرو- ابن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الخزرجي المازني .
الكاف : كعب بن عمرو بن عباد- بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة- ابن عمرو بن سواد بن غنم [بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج] الخزرجي السلمي أبو اليسر- بفتح المثناة التحتية والمهملة . كعب بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين- بفتح القاف وسكون المثناة التحتية- ابن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي- بضم العين المهملة وفتح اللام- ابن أسد بن ساردة أبو عبد الله الخزرجي السلمي- بفتحتين ويقال أبو بشير ، ويقال أبو عبد الرحمن . [ ص: 220 ]
الميم : مالك بن التيهان- بمثناة فوقية مفتوحة فمثناة تحتية مكسورة مشددة ويجوز تخفيفها فألف فنون- ابن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت- بفتح النون وكسر الباء الموحدة فمثناة تحتية ساكنة فمثناة فوقية- ابن مالك بن الأوس ، أبو الهيثم الأوسي . مالك بن الدخشم- بدال مهملة مضمومة فخاء ساكنة فشين مضمومة معجمتين فميم ويقال بالنون بدل الميم ويقال كذلك بالتصغير . - ابن مالك بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف ، وقيل في نسبه غير هذا .
قال أبو عمر : لا يصح منه النفاق فقد ظهر من حسن إسلامه ما يمنع من اتهامه بذلك . مالك بن رفاعة بن عمرو بن زيد ، ذكره الأموي ، كذا في العيون ولم أره في التلقيح لابن الجوزي ولا في العجالة للبرهان النووي ولا في الإصابة للحافظ . مسعود بن يزيد بن سبيع بن خنساء- ويقال سنان- ابن عبيد بن عدي بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي . معاذ-- بضم أوله وبالذال المعجمة- ابن جبل- بفتح الجيم والموحدة- ابن عمرو بن أوس بن عايذ- بالمثناة التحتية والذال المعجمة- ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي- بضم الهمزة وفتح الدال المهملة وتشديد المثناة التحتية- ابن سعد بن علي- بضم العين المهملة وفتح اللام- ابن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، أبو عبد الرحمن الخزرجي الجشمي ، الإمام المقدم في علم الحلال والحرام رضي الله تعالى عنه . معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الخزرجي ، يعرف بأمه عفراء . معاذ بن عمرو بن الجموح- بجيم مفتوحة فميم فواو- ابن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي السلمي . معقل- بميم مفتوحة فعين ساكنة مهملة فقاف مكسورة فلام- ابن المنذر بن سرح- بسين فراء فحاء مهملات- ابن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم السلمي ، معن بن عدي بن الجد- بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة- ابن العجلان بن ضبيعة- بضم الضاد وفتح الموحدة وسكون التحتية وبالعين- ابن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل- بضم الجيم وسكون العين المهملة- ابن عمرو بن جشم بن ردم بن ذبيان بن هميم- بضم الهاء مصغرا- ابن ذهل- بضم الذال المعجمة- ابن هني بن بلي البلوي ، حليف بني عمرو بن عوف . معوذ- بالذال المعجمة بلفظ اسم الفاعل- ابن الحارث بن رفاعة ، ويعرف بأمه عفراء . المنذر بن عمرو بن خنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الخزرجي الساعدي .
النون : النعمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار . نهير بن بهير- بالموحدة- وهو نهير بن الهيثم- من بني نابي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأوسي . [ ص: 221 ]
الهاء : هانئ- بهمزة آخره- ابن نيار- بكسر النون وتخفيف المثناة التحتية وآخره راء- ابن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان- بدال مهملة مضمومة فهاء ساكنة- بن غنم بن ذبيان- بذال معجمة مكسورة ويجوز ضمها فموحدة ساكنة فمثناة تحتية وآخره نون- ابن هميم- بهاء مضمومة فميم مفتوحة فمثناة تحتية فميم أخرى- ابن كاهل- بكسر الهاء- ابن ذهل- بضم الذال المعجمة وسكون الهاء- ابن هني- بفتح الهاء وكسر النون وتشديد التحتية- ابن بلي- بالموحدة واللام وزان علي- ابن عمرو بن الحاف- بالحاء المهملة والفاء ومنهم من يكسر همزته ويقطعها ومنهم من يجعل الألف واللام فيه للتعريف منزلة اسم الفاعل من حفي يحفى- ابن قضاعة- بضم القاف وبالضاد المعجمة حليف لبني حارثة من الأنصار .
المثناة التحتية : يزيد بن ثعلبة بن خزمة- بفتح المعجمتين قاله الدارقطني ، وقال ابن إسحاق وابن الكلبي بسكون الزاي- ابن أصرم بن عمرو بن عمارة- بفتح أوله والتشديد- ابن مالك البلوي أبو عبد الرحمن حليف بني سالم بن عوف بن الخزرج . يزيد بن خذام- بخاء مكسورة وذال معجمتين ، ويقال حرام بالحاء والراء المهملتين- ابن سبيع- بموحدة مصغرا- ابن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي السلمي . يزيد بن عامر بن حديدة- بالحاء المهملة- ابن غنم بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة أبو المنذر الخزرجي السلمي . يزيد بن المنذر بن سرح- بمهملات- ابن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الخزرجي السلمي .
الكنى : أبو سنان بن صيفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة .
النساء : أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة ، أم منيع السلمية . نسيبة بفتح النون وكسر السين المهملة- بنت كعب بن عمرو بن عوف بن عمرو بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ، أم عمارة . [ ص: 222 ]
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات