التنبيه الحادي عشر :

قوله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : «وتكلم أربعة وهم صغار» فذكر ابن الماشطة وشاهد يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم . وروى الشيخان من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=653181nindex.php?page=treesubj&link=32010«لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة» ، فذكر عيسى وصاحب جريج وابن الماشطة . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=52صهيب رضي الله عنه في قصة أصحاب الأخدود : nindex.php?page=hadith&LINKID=888987أن امرأة جيء بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست فقال : يا أماه اصبري فإنك على الحق . وفي رواية عند ابن قتيبة : إنه كان ابن سبعة أشهر . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13968الثعلبي عن الضحاك أن يحيى بن زكريا تكلم في المهد وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13890البغوي في تفسيره أن إبراهيم الخليل عليه السلام تكلم في المهد . وفي سير nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي إن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم في أوائل ما ولد . وقد تكلم في زمان النبي صلى الله عليه وسلممبارك اليمامة كما سيأتي في المعجزات ، فهذه عشرة ، وتقدم نظمهم في أبواب المولد ، وسيأتي الكلام على ذلك مبسوطا في المعجزات . وإذا علم ذلك فقوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=653181«لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة»

، قاله قبل أن يعلم الزيادة على ذلك .

التَّنْبِيهُ الْحَادِيَ عَشَرَ :

قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : «وَتَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ وَهُمْ صِغَارٌ» فَذَكَرَ ابْنَ الْمَاشِطَةِ وَشَاهِدَ يُوسُفَ وَصَاحِبَ جُرَيْجٍ وَعِيسَى بْنَ مَرْيَمَ . وَرَوَى الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=653181nindex.php?page=treesubj&link=32010«لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ» ، فَذَكَرَ عِيسَى وَصَاحِبَ جُرَيْجٍ وَابْنَ الْمَاشِطَةِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=52صُهَيْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=888987أَنَّ امْرَأَةً جِيءَ بِهَا لِتُلْقَى فِي النَّارِ أَوْ لِتَكْفُرَ وَمَعَهَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ فَتَقَاعَسَتْ فَقَالَ : يَا أُمَّاهُ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ . وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ ابْنِ قُتَيْبَةَ : إِنَّهُ كَانَ ابْنُ سَبْعَةِ أَشْهُرٍ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13968الثَّعْلَبِيُّ عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا تَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13890الْبَغْوِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ . وَفِي سِيَرِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيِّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكَلَّمَ فِي أَوَائِلِ مَا وُلِدَ . وَقَدْ تَكَلَّمَ فِي زَمَانِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمُبَارَكُ الْيَمَامَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمُعْجِزَاتِ ، فَهَذِهِ عَشَرَةٌ ، وَتَقَدَّمَ نَظْمُهُمْ فِي أَبْوَابِ الْمَوْلِدِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي الْمُعْجِزَاتِ . وَإِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653181«لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ»

، قَالَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ .